话题:好奇 材料:每接到新学生,我都要在第一堂作文课上让他们欣赏“苹果里的五角星”。 我一手拿一个大苹果走上讲台,像耍魔术似的撂两下。同学们都莫名其妙地睁大了眼睛。 “谁会切苹果?”我严肃地问。 呼啦,教室里一下子冒出一片小树林。 我叫一个学生上来,他用我准备好的小刀咔嚓一声就把苹果一分为二,很自豪地微笑着走回自己的座位。 “大家都习惯于从‘北极’到‘南极’切苹果,现在我没着‘赤道’切试试。” 说着,我把另一个苹果横着切开,把两个大圆转向同学们。 “两颗五角星!” “四颗!白五角星外面的黄色镶边部分也是五角星!” 我告诉同学们,“苹果里的五角星”是一个美国小孩儿发现的,从某种意义上说,这与哥伦布发现新大陆一样伟大。 要求: 请以“好奇”为话题,写一篇不少于800字的作文,文体不限,题目自拟。 思路领航 1) 好奇是一个人有所发现、有所成就的前提。瓦特发明蒸汽机、牛顿发现万有引力都是因为对日常现象的好奇。 2) 好奇会促进社会发展和进步。没有瓦特的好奇,蒸汽机就不会出现,英国的工业革命就会向后推迟若干年;没有哥白尼对天文学的好奇,就不会有“太阳中心说”的提出,黑暗的中世纪就会延长若干年。 3) 有了好奇心,还需要有对事物的兴趣的注意力的集中,才有可能成功。如果依孩子的性子,今天学琴,明天学画,最终的结果可能会一事无成,所以要对孩子的好奇心加以引导,不能任其发展。 4) 好奇不仅仅是孩子的专利,如果我们对生活多一份好奇,我们就会有意想不到的收获和乐趣。看看花开吧,你会为生命而感动;看看鱼游吧,你会明了自由的含义。 5) 好奇要有个限度、有个范围。对别人私事的好奇会使你成为不受欢迎的人,对歪门斜道的好奇会让人误入岐途,等等。 例文1: 珍贵的星星 关键构思 1. 从孩子的发现引发对自身现状的反省。 2. 借论述好奇的失落,委婉指出传统教育体制的弊端。 一个孩子告诉我一个伟大的发现,一个伟大的发现来自一个孩子。为什么是一个孩子?我不记得我在孩童时代是否也整天充满了好奇与幻想,是否也是满脑子精灵古怪的念头,以涉世未深的心灵和稚气未脱的眼睛贪婪地渴望并追寻大人们认为无聊怪异的东西,我只意识到已经离开蒙昧的时代,早已推动产那种臆想的激情和探索的欲望,慢慢将自己锁在只会服从现实,只会遵守定理,只会因循守旧,只在萧规曹随的框框中难以自拔。也许,当我也走过所谓的不惑之年,就只能为孩子们天真的幻想、奇异的发现表示惊奇和诧异了。 有一种智慧无法随着我们年龄和阅历的增加而增长,即使我们极力地挽留它,它还是会慢慢沉入时光的长河,这就是好奇心和探求与创造的本能。当我们的头脑渐渐被固定的公式、定理占据,当我们学会写文章必须有论点、论据、论证,当我们习惯于在看到现象符合结论时,我们已经不懂或不想懂了;而一旦问它为什么是这种现象产生的这种结论而不是另一种现象产生另一种结论时,大人们耐心地告诉你:别胡思乱想了,都是要高考的人了。 如果真理是绝对正确的,如果世界是一成不变的,如果牛顿是完美的,如果一切的现象都归为本质,一切的浅薄都化为深刻,那么我愿意放弃我的创造之心,连同那幼稚的好奇和愚蠢的幻想。但我不能,因为我们甚至不知道苹果中原来藏着星星。 童年珍藏着人类最伟大最珍贵的智慧,没有它,人类如何在一片荒蛮中创造乐土,甚至无法想像粗陋的石器工具;没有它,我们怎能实现一次次的飞跃,最多只能在前人的定论中弥补累加。 一只“错切”的苹果,展现给我们一个全新的世界,它的美妙无法以传统和保守来认识;而我们所谓正确的切法,却不知将贻误我们到几时。孩子是单纯而毫无顾忌的,因此,他们能够放心大胆地去创造,去想像,去欣赏他们绝妙的发现。可悲的是我们,虽然拥有丰富的精确的知识,却失去了创造的乐趣。 苹果里的星星,隐匿着珍贵的星星。我会挽救我的创造力,寻回失落在童年的稚气和执着的好奇,那才是智慧的精华。 例文2: 生命的惊奇 关键构思 1. 巧妙地拆解“惊奇”——“惊”是认识局限下的愕然,奇是探索事物的萌芽。 2. 挖掘惊奇与学习之间的关系,没有了惊奇,也就丧失了探索的动力。 惊奇,是天性的一种流露。 生命的第一瞬就是惊奇,我们周围的世界,为什么黑暗会变得明朗?为什么水会变成汽?为什么空气由温和变得清凉?外界声音为什么如此响亮…… 我们在惊奇中生长着。 这个世界有多少值得惊奇的事情啊!苹果会落地,流星会下雨,人会兵戈相见,历史会使世界更迷失…… 孩子大睁着纯洁的又眼,面对着未知的世界,不断地惊奇着,探索着,在惊奇中渐渐长大。 惊奇是驶向成熟的站点之一,惊奇是一张白纸。 但人不可总是惊奇着,在某一时刻,你会突然为你的惊奇遭逢尴尬与嘲笑。你惊奇地发现——惊奇在更多时候是幼稚的表现,是少见多怪的名词,是一种原始蛮荒的状态。 你想成功吗?一个基本功,就是训练自己丧失的惊奇。 你看到生活远没有书本上写得那样美好,你不要惊奇; 你看到日子绝不如想像中那般绚烂,你不要惊奇; 你看到爱情远不如传说中那般纯洁,你不要惊奇…… 如果你惊奇了,就违反了一条透明的规则,会遭到别人阳光下或是阴影里的嘲笑——这个傻孩子还嫩着呢。 于是我们遭遇到太多冷漠的面孔,我们遭遇到太多微笑后的冷淡。我们把惊奇看做一种性格缺憾,我们以为永远不惊讶才是人生至高境界。 但惊奇是坏事吗?否。 细细分析起来,“惊奇”是由两部分组成的,先有了“惊”,其次,才是“奇”。如果说“惊”是一种对陌生事物认识局限的愕然,“奇”则是对陌生事物积极探讨的萌芽了。 否认了“惊”,就会扼杀了她的同胞兄弟。我们将在无意之中失去众多丰富易见的机遇。假如牛顿不惊奇,他也许把包裹着真理的苹果,吃进了自己的小肚里了,人类与伟大的万有引力相逢,也许要迟滞很多年。 假如瓦特不惊奇,听任水壶盖砰砰响着,一个跨时代发现,也许就蒸发到厨房了,我们的蒸汽火车头也许还要在马车漫长的辙道上蹒跚亿万公里。 我认识了一位老人,一天兴致勃勃地同我探讨电脑的种种输入方法,她整整八十二岁了,肾脏功能已经衰竭,我坚信她这一辈子也不可能在电脑键盘上敲击一个字。她在自己的专业范围内,是一位德高望重的长者,对电脑了解却多有廖误,就连我这个半桶水也听出许多破绽,但是这位老人充满惊奇的眼神,却在这一瞬像探照灯一样扫过我的灵魂。面对她青筋暴突、微微颤动的双手,我想不知我这一生可否活得这样高寿。但不论我的生命历程有多长,我一定要记得这目光炯炯的惊奇 ,绝不仅仅沉浸在熟悉的航道,始终保持对辽阔的海域的探索,直到最后。 惊奇是一种天然,而不制造出来的,它是真情实感的火花,就像一块滚圆的鹅卵石,不会惊讶江河的波涛,惊奇蕴含着奋进的活力。 你既然惊奇了,你就要探索;你既然惊奇了,你就不能仅仅止于惊奇。爱好惊奇的人,也需要转化为平凡,消灭惊奇的历程,也就是学习的过程,惊奇要在熟悉中淡化,才于惊奇中成长。 例文3: 见怪岂能不怪 关键构思 1. 由鲁司空踢鬼的故事巧妙引出“见怪而怪”的话题。 2. 把自然科学研究中的好奇心与求知欲形象地阐发为“见怪而怪”的精神。 上学时学过一篇题为《鲁迅踢鬼》的课文,至今记忆犹新:鲁迅先生素来不相信鬼怪之说。一天夜间,月高星稀,鲁迅先生独自走过一片坟场院。忽然间冒出个“鬼”来,在坟头做出种种怪诞之态。鲁迅先生却毫不惊慌,上前就踢 “鬼”一脚,“鬼”痛得大叫,露出真面目——不过是人装的。鲁迅先生这种“见怪不怪,其怪自败”的唯物主义态度不能不说是对付“妖怪狐仙”之类唯心主义的好武器。但是在对自然奥秘进行探索方面则不妨先“见怪而怪”。 自然奥秘在被人们识破之前,常常戴着“怪”面具,让人迷惑。如果“见怪而怪”,对它进行深入研究,那么带面具的“怪现象”往往会把你引向一个突破口,导致一种新方法、新物质的发现。 请看,一位外科大夫正在给一位胆结石患者进行手术。手术前准备了几个放有水的烧杯以便存放结石。当连续几例手术成功了结束以后,大夫吃惊地发现第一次手术放在烧杯内的结石已不见踪影。“太奇怪了!”为了证明这并非一个偶然现象,大夫又把另外一些结石分别放入剩余的几个盛有同样水质的水的烧杯中,胆结石同样消失了,烧杯里只剩下稍有浑浊的液体。 医生抓住了这个怪现象进一步对水质进行分析,发现都是些经过磁化垢水。于是一个预防胆结石的新方法脱颖而出:饮用磁化水。以检验,效果还不错呢!目前市场上出售的一种预防胆结石的磁性杯,就是根据这一发现研制的。 这个发现是如何得来的呢?它来源于一个“怪”字。我们不难看出,医生的思维经过了以下几个过程:一、见怪而怪;二、怪从何来;三、见怪不怪。 从“怪”到“不怪”,正是我们认识事物、真理的一个过程。当某些自然现象或在被我们了解之前,往往以怪异的面目出现。一旦我们紧抓住怪现象不放,问一下,“怎么会”、“‘怪’从何来”,客观地加以分析、研究,便会发现假面具在不知不觉之中被揭开了,一个未知的世界尽收眼底。 由“怪”到“不怪”到揭示未知世界的真面目,“见怪而怪”是首要的一步。如果把未知世界比作一扇虚掩的门,从中传来怪异的声音,飘出迷惑人的烟雾,只有“见怪而怪”者才会上前探究,才有可能把未知世界一览无余。而“见怪而不怪”者只会不屑地从门前走过,根本谈不上什么发现新事物的可能性。 但是,认识事物是个循序渐进的过程,“见怪而怪”只是第一步。如果仅仅“见怪而怪”,却缺乏扎实的知识基础,正确的研究方法,坚持不懈的精神,只不过像一个好奇者仅从门缝中窥探到点滴,不仅不能把未知世界看个究竟,还可能仅以一孔之见得出错误的结论。 德国著名化学家李比希把氯气通入海水中提取碘之后,发现剩余的母液中沉积着一层红棕色的液体。他虽然感到奇怪,但并未放在心上,武断地认为这不过是碘的化合物,只在瓶上贴了一张标签了事。一直到不久以后一位法国科学家证实是新元素溴,李比希才恍然大悟。他因此称这个瓶子为“失误瓶”以告诫自己。 综上所述,只有平时具备扎实的基础知识、坚持不懈地研究精神和“见怪而怪”的独特识见才能完成从“怪”到“不怪”的飞跃,才能揭示事物的真谛。而“见怪而怪”则是首要的一步。 所以,我们不防把这样一句话作为研究学问的警言——见怪岂能不怪! |
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