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话题作文精彩构思80则(7)2007-8-13 14:47:00 阅读 次 参与讨论()
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话题七十一：记忆 记忆没有重量，它却既可以压得人匍匐在地，又可以鼓舞人在理想的空间飞翔。记忆没有体积，它却既可以让人敞开襟怀去拥抱整个世界，又可以使人的心眼儿狭窄得芥蒂难容。记忆没有色彩，它却既可以使人的心灵苍白、幽暗，又可以让人的内心世界绚丽、辉煌。记忆没有标价，它却既可以让一个人的生命价值上升到崇高的境界，又可以使另一个人的灵魂贬值到零以下。 上面这段文字，读了以后你有些什么想法呢？请以“记忆”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受和看法，也可以编拟故事。题目自拟，800字以上。 [精彩构思] 1、留在脑海深处的回忆 从自身经历出发，记叙一件或几件让自己记忆颇 深的事情。 小时候我被父母送到乡下的爷爷奶奶家。他们把我宝贝得不得了，几乎什么都依我。因为我好动，爷爷每天陪我走很多路，以至于累得走着都能睡着，而奶奶则给我讲故事，唱民歌，做各种布玩具。如今爷爷奶奶都已辞世，但这一切都留在我的脑海深处。 2、爱的记忆 由《大话西游》中至尊宝心底的一滴泪入手，续写一则爱的记忆的故事。 至尊宝心底的那颗眼泪，是紫霞仙子的。当至尊宝变成了齐天大圣时，他已经没有爱的权利，只有爱的回忆。但一旦他回想往事，头上的金箍就收紧了。然而一次次头痛的折磨只能使紫霞的形象更真切，使自己的愧疚之情更浓烈。他在不知不觉中养成了看晚霞的习惯…… 3、母亲的记忆 虚构一个科幻故事，以记忆移植后的结果来表现母爱的无私、伟大。 阿欢是个弱智青年，为了帮他增长智力，科学家把正要病故的阿欢母亲的记忆移植给他。阿欢通过母亲的记忆回忆起父亲怎样与母亲为自己争执、吵架最后离婚，回忆起母亲怎样想方设法为自己治病，回忆起母亲为不使自己受路人欺负而奋不顾身，回忆起母亲临死前两眼的愧疚、不舍与担心……阿欢泣不成声，他在心底说：“妈妈，您放心吧!从今后我将是一个正常的优秀的人!” 话题七十二：创新 (1)“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”〖JY〗(***) (2)“如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。”〖JY〗(高尔基) (3)“如果学生在学校里学习的结果，是使自己什么也不会创造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。”〖JY〗(列夫•托尔斯泰) (4)“创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造……教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得明确些，先生创造学生，学生也创造先生。学生、先生合作而创造出彼此崇拜之活人…… 所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧! 创造之神，你回来呀!只要你肯回来，我们愿意把一切……我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命……都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”〖JY〗(《创造宣言》陶行知) 阅读上面几则材料，以“创新”为话题，自选角度，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 [精彩构思] 1、创新漫谈 由创新不是能一蹴而就的入手，写一篇议论文。 创新有一个实施和完善的过程。如英国斯蒂芬逊刚发明火车时，火车跑得还不如马车快，经过后来不断的改进才成为被大众接受的交通工具。中国的改革也是一种创新，因而不能苛求改革中出现的问题，应群策群力使之更完善。 2、改写人类历史的一块鹿肉 由创新的重要性入手，虚构一则故事。 在混沌之初，人们都是茹毛饮血的，虽然生肉很难咀嚼，但先人们别无他法。有一天夜里，山洞中熟睡的人们被一种气味惊醒，这种气味让人直流口水。于是他们非常警觉地起身寻找，怕是妖魔鬼怪闯了进来。最后发现是火堆旁的一块鹿肉发出的，年长的首领拿起来忍不住咬了一口，哇，真好吃啊!于是他们也不睡觉了，都围火烤肉吃。这种新的吃法很快传扬出去，所有的原始人都知道了火能烤熟食物，所以他们的后代就再也不用吃生肉了。 3、创新国轶事 采用逆向思维，虚构一则寓言故事，说明创新不能盲目， 而要依据客观规律。 古时候有一个创新国，人们的思维特活跃，天天都能想出新花样：今天锅是煮饭的工具，明天成了妇女的头饰，后天又成了走路的鞋子。最绝的是有一个人宣布，他从今后不与别人一样用脚走路，而是要用头走路。可惜那位老兄只用头走了几分钟便一命呜呼了。据现代研究史料的人说，那人是得了脑溢血死的。 话题七十三：目标与现实 古时候有个渔夫，是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言，即使誓言不切实际，一次次碰壁，也将错就错，死不回头。 这年春天，听说市面上墨鱼的价格最高，于是便立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼。但此次渔汛遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。上岸后，他才得知，现在市面上螃蟹价格最高。渔夫后悔不已，发誓下次出海一定只打螃蟹。 第二次出海，他把注意力全放到了螃蟹上，可这一次遇到的却全是墨鱼。他只好又空手而归。晚上，渔夫躺在床上，十分懊悔。于是，他又发誓：无论遇到螃蟹，还是墨鱼，他都捕捞。 可第三次出海，墨鱼、螃蟹，渔夫都没有遇到，他遇到的只是马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归。 渔夫没有赶上第四次出海，就在自己的誓言中饥寒交迫地离开了人世。 请以“目标与现实”为话题，结合自身经历或所见所闻写一篇文章。文体不限。记叙经历，讲述故事，发表议论等等，均可。题目自拟，不少于800字。 [精彩构思] 1、金牌之路 从人物事迹入手，说明实现目标需要当前的努力。 孔令辉终于拿到了奥运金牌，然而这条通往领奖台的路不是一帆风顺的：第一次参赛拿的是铜牌，第二次与好友对垒得的是银牌，这次才终于赢得金牌。这一路是伴着汗水——还有泪水走过的。但他终于将目标变成了现实，给世人特别是青少年树立了一个榜样。 2、目标与现实 从目标与现实的关系入手，写一篇议论文。 目标应建立在现实的基础上才有可能实现，如一家全国排名一百的企业，如果想提升到90名是有可能的，但如果想一下子排名第一则是不太现实的。制定目标后还必须有切实可行的计划、步骤，不然目标只是梦幻。如企业想提高排名，必须狠抓质量，扩大市场，提高员工素质等。只有这样，目标才能变为现实。 3、不断延伸的目标 采用片断拼接的形式，通过虚构的人物经历表现人的追求是无止境的。 一、阿华坐在教室苦读，白炽灯照得人进入一种梦幻状态，他朦朦胧胧看到清华大学的招牌还有门前的石狮子，但这只是一瞬间的事，阿华警觉后又沉入学习中。 二、身在清华的阿华面临毕业，他选择了一家只有几个年轻人的小公司。他知道，凭他们这几位“天之骄子”，一匹黑马将要在中关村脱颖而出。 三、阿华们的公司已具有一定的知名度，但再发展有一定的难度。苦思冥想后，一个念头冒了出来：拍卖公司，寻找新的“经济增长点”…… 4、追赶 将目标与现实人格化，通过寓言故事说明目标存在的重要性。 目标与现实是路上的两位行人，现实看目标的背影很熟悉，就想追上去看上究竟。但现实走得快，目标也走得快，怎么也追不上，只好在后面大喊“站住”。在目标迟疑的瞬间，现实一下赶上去抓住目标，一看却是与自己相同面貌的人，只是成熟一些。现实很失望，也累了，就停了下来。目标却一言不发仍然向前走。现实醒悟后又大步追了上去…… 话题七十四：缺陷 世上没有十全十美的事物，都或多或少有缺陷。对待身体缺陷人们有不同的态度：有的勇敢面对，有的自卑悲观…… 请以“缺陷”为话题写一篇文章，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。 [精彩构思] 1、阿华轶事 记叙一个身体有缺陷的人物的事情。 同学小华的耳朵是因小时候的一场急病而失聪的，只能*助听器才能与人交流，但这并不妨碍他的活泼幽默。如他经常有意无意篡改别人的话，别人说“肚子饱了”，他会说“什么？ 兔子跑了？”让我们捧腹不止。 2、解读缺陷 从对缺陷的认识出发，写一篇议论文。 缺陷分肉体的缺陷和精神的缺陷。肉体的缺陷会带来生活的不方便，会导致精神的痛苦，但好多人都能面对这个现实，身残志坚，如张海迪、史铁生等人。精神的缺陷最可怕，它不仅使自身的人性受到扭曲，还会危害到别人，如张爱玲的小说《金锁记》中的七巧，不但自己为金钱的枷锁所扭曲，还亲手毁掉了儿女的幸福。 3、缺陷是美 采用逆向思维，从断臂的维纳斯谈起，说明缺陷也是一种美。 维纳斯的断臂给人无限的想象的余地，比完整更能让人产生美感。此外，圆明园的残垣断壁也是一种美，一种悲壮的美。残疾人运动员们也是一种美，一种生命的美。由此可见，缺陷虽然有缺憾，但却具有完整所没有的美。 4、缺陷 采用对比手法，虚构一则故事，将身体的缺陷与精神的缺陷进行对照。 老张摇着轮椅小心地走在雨后泥泞的小路上，一不小心将轮椅陷在了一个水洼中。老张正焦急，迎面走来几位收工的建筑工人。他们一见老张便对视了几眼走过来，老张以为他们要帮自己，正要言谢，却感觉天旋地转，一下从轮椅中摔到泥地上，耳中还隐隐约约听见嘻嘻哈哈的笑骂声：……臭瘸子 话题七十五：0 有人问：“‘0’是什么？”音乐家说：“0是休止符。”数学家说：“0是零，是圆。”诗人说：“0是朝阳，满月。”摩登女郎则说：“它是耳环、项链、戒指、手镯。” 同样是“0”，不同的人有不同的联想，在生活中这样的事例很多，对于“0”，你是如何看的？ 请以“0”为话题，写一篇文章。题目自拟，文体不限，不少于800字。 [精彩构思] 1、太阳 可以将“0”想像成太阳，写一篇托物言志的散文。 太阳光滋养着地球上的生命，没有太阳，人类既不可能生产劳作，也不可能生存繁衍。然而太阳是*燃烧自己才发出光和热的，这种牺牲和奉献精神多么像大地上一个个默默工作的劳动者啊!正是他们的无私奉献，社会才不断发展。虽然他们不似太阳那般辉煌，不似太阳那般受人赞美和尊崇，但他们却更像太阳! 2、考试 将“0”想像为考试成绩的零分，编一则故事。 王明这次数学考试非常顺利，因为他不但将数学公式都偷写在手心里，还和好朋友互通声气，因而对成绩充满了信心。然而试卷发下来时，他的试卷上却只有一个鲜红的“0”字。王明想 去找老师讨个说法，然而终究作贼心虚，只好悻悻地在“0”之前加了个“9”字，好回家面对父母…… 3、“圆”处长 将圆想像成一个外表具有圆的特征的人--某局王处长，通过他的言行表现某些人处世的圆滑、世故。 王处长脑袋圆圆的，脸圆圆的，肚子也吃得圆圆的，他为人处世更堪称“圆”的一绝。他见到领导和下属从不趾高气扬，而是主动打招呼：“今天天气……哈哈哈”；如果上级批评他，他会说：“这件事是××做的，我会尽早查清，请领导放心。”当要下调别人时，他会说：“组织上决定让你下去锻炼两年，回来时有可能提干哟!” 4、印章的自述 把“0”想像成一个圆圆的印章，通过它的自述表现当今社会的腐败现象。 自从我落到王局长手中后，我的作用就大了。一般工作人员想请王局长盖章，不送礼或送的礼少根本办不成事。最绝的是外边的人想办事，不送上几十张老人头，绝对睹不了我的芳容。可惜王局长的好景不长，两年以后就被请到监狱去了。如今我又落到一个姓张的局长手里，此刻他正拿着我细细地审视、把玩…… 话题七十六：x 看到这个符号，你会想到什么？是算术中的乘号、是未知数，还是*号或禁止符……根据上面图形的特点，联系社会生活实际，加以大胆想象写一篇文章。想象合理，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。 [精彩构思] 1、逐渐减少的“×”号 将“×”想像为试卷、作业本上的“×”号，写一篇记叙文。 数学老师批作业、试卷有一个特点，那就是只打“×”。他的观点就是我们都高三的学生了，将来更要走向社会，要有面对错误的勇气和使错误减少的决心，还有人应该有善于指出自己错误的诤友，才能不断进步。在他的启迪下，我们都努力减少“×”号，成绩不断进步，思想也比原来成熟了。 2、形同虚设的禁止符 将“×”想像成公共场所的禁止符号，如禁止吸烟、禁止横穿马路的“×”号，联系社会实际，写一篇议论文。 人们在公共场所经常看到有人在“禁止吸烟”的牌子下吸烟，在禁止横穿马路的牌子旁看到横穿马路的“勇士”，这些现象反映了人们社会公德心的淡漠。忽视社会公德，轻则落个素质差的名声，重则会危害他人与自己的性命，或给国家财产造成损失，如无数的森林火灾。所以，应加强社会公德的宣传，并采取措施落实，让每一个人都能遵守社会公德，以提高人的素质，加快精神文明建设。 3、新版唐吉诃德战风车 将“×”想像成风车，改编唐吉诃德大战风车的故事，重现唐吉诃德的荒唐可笑。 唐吉诃德远远地看到风车，以为是出来作怪的巨人，便毫不犹豫地骑马冲过去，挥动手中的剑又劈又砍。风车很古老了，哪经得起如此折腾，没几下支撑的柱子便开始摇晃起来，然后“咔嚓”一声从中间断掉，风车头不偏不倚地砸在唐吉诃德的头上，唐吉诃德一下子昏了过去。 等他醒来后，又开始对风车头乱劈乱砍，直到风车头碎成一堆烂木头。唐吉诃德高兴地大叫：“我战胜巨人了!我是真正的骑士!” 话题七十七：田 根据上面图形的特点，联系社会生活实际加以大胆想象写一篇文章。文体不限，标题自拟，不少于800字。 [精彩构思] 1、“天下太平” 将“田”想像成往田字格填字的游戏，写一篇记叙文。 小时候，我和小伙伴经常玩一种“天下太平”的游戏。其玩法是先在地上用树枝或瓦片画一田字格，然后来剪子包袱锤，谁赢了谁就在方框内写一划，谁先将“天下太平”写完谁就胜了。这种游戏锻炼了我们的反应能力，给我们的童年带来了欢乐，至今我还常常想起它，想起小伙伴们。 2、第一个字 可以将“田”想像成小学时的田字格练字框，通过老师教“人”字展开联想，说明做人的道理 上小学一年级时，老师教的第一个字是“人”字。他先在黑板上画上田字框，然后给我们示范写法，并说“人”字如做人，站得正走得直方才为人。那时我们懵懂无知，往往不了解老师的教诲，当经过人世沧桑，回首自己的漫漫一生，才想起老师那朴素的语言包含着人生的真理。 3、土地的自述 将“田”想像为土地，通过拟人化的土地的自述表现社会的发展变化。 在华夏的混沌之初，我是大家公有的，原始人在我身上采植、渔猎等，生活了上万年。等到奴隶社会出现，我便成了私有财产，封建社会更是如此。大量的土地兼并使农民只能租种地主的土地。解放后，政府将我收归国家公有，人民真正翻身成为土地的主人，劳动热情高涨，生产也迅速发展。真是一种社会一种天哪! 4、“田”字的由来 虚构“田”字的由来，通过民间故事，说明历代王朝覆灭的一个原因——统治者因封闭而不了解民间疾苦、社会实际。 “田”最早的时候既指土地，也指生活在高墙中的大王，这其中有一段来历。早先的时候，各部落的首领都是和群众生活在一起的，渐渐地，他们离群众越来越远，不但自称是王，还将自己的房子用高高的围墙围起来。后来苍颉造字时，就造了“田”这么一个字，后来又简化成“田” 。这些大王们因为生活封闭，只能听身旁近臣报告的情况，不知道国家的真实情况，所以都灭亡了，“田”字便单指今天的土地了。 话题七十八：“1” 看到这个符号，你想到的是一个人、一件事、一个数字，还是其他东西？请根据上面图形展开想象，联系社会现实写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。 [精彩构思] 1、撑杆 将“1”想像成跳高运动员手中的撑杆，说明人的进步离不开外界的帮助。 撑杆跳运动员如果没有撑杆的帮助，就跳不出比跨越式跳高更高的成绩，如同人们的进步也离不开外界的帮助。这外界可以指人，如朋友的鼓励，可以指物，如自行车、飞机等，也可以指金钱等等。 2、 我的一位同学 可以将“1”想像成你熟悉的一个人，如同学，写一篇记叙文。 同学王刚是最让老师头疼的学生，因为他成绩好却又爱踢足球，且踢起球来不是迟到就是旷课。老师给他做过无数次思想工作，但只能管两天的事。这不，老师来上课了，王刚的座位还空着，老师的眉头又皱起来。 3、一支金簪 将“1”想像成一根发簪，通过虚构的民间故事来表达人世间的悲欢离合。 从前有一个家道中衰的书生，因他年已弱冠，便去投奔自小订婚的小姐家。岳丈嫌他穷，有悔婚之意，小姐爱其才，便将金簪相赠，劝他卖了当路费去赶考。书生念小姐真情，留下金簪，一路乞讨着到京城赶考，没想到竟高中头名状元。于是回去迎娶小姐。谁知那小姐已被其父迫嫁他人。状元郎便命人用金首饰盒盛了簪子送还小姐。小姐睹物思人，又疑状元讥讽她嫌贫爱富，不久在忧郁及羞愧中死去。状元后悔莫及…… 4、不可小觑的“1” 可以把“1”想像成数字1，通过它拟人化的自述表达1的重要作用。 别看我是小小的“1”，我的作用可不小：小孩子如果迈不出第一步，他就永远学不会走路；机器上如果少一个零件，可能会造成巨大损失；如果我们不从1+1开始学起，我们就不可能学会艰深的数学…… 话题七十九：□△○ 上面有三种图形，试根据三种图形的不同特点，联系社会生活实际加以大胆想象写一篇文章。文体不限，标题自拟，不少于800字。 [精彩构思] 1、符号•人生 将三种符号分别想象为人生的不同阶段：少年、青年、中 年，说明人会随年龄的增加而不断被社会环境所改变。 人在少年时期，尚未走上社会，因而像个方框方方正正，有棱有角，等到青年时期，因不断遭受挫折，开始渐渐地失去棱角，由方框变成三角形，等到中老年时期，历尽人世沧桑，早已悟透世事，因而变得像圆那样圆滑或圆融。这种变化很无奈，却是必要的。因为人不能只让社会适应自己，还要去追赶社会，这不是价值判断的问题。(好与坏)，而是人生必须面对的现实。 2、土地•森林•湖泊 将三种符号分别想象成土地、森林和湖泊， 通过论述它们各自的重要性说明保护自然环境的重要。 没有田地，我们就无法和平，生存，所以我们应爱惜土地资源，合理使用土地；没有森林，我们将失去绿化的屏障，环境污染和沙漠化的情况会更趋严重，撒哈拉沙漠的日益扩大就从反面证明了森林资源的无可替代性。湖泊是一种水资源，是人的生命之源。现在世界各地都出现水资源短缺的问题，所以我们更应珍惜每一滴水。 3、苦衷 将三种符号分别想像成具有正直、稳重和圆滑的品质的甲、乙、 丙三个人，通过他们的自述说明各自的特点及无奈。 甲：我叫正直，人们都喜欢我、尊敬我，然而当我出面与邪恶作斗争时，他们却在旁观。 乙：我叫稳重，我常常脚踏实地努力做事，但我却被人认为是墨守成规，缺乏创新意 丙：我叫圆滑，我处理人际关系最为得心应手，但我内心里却很空虚，也很委屈，因为我总是一味地迁就别人。 话题八十：眼睛 仔细观察下面一幅漫画，根据要求作文。 （图略） 请以“眼睛”为话题，结合上面漫画所表现的内容，自拟文题，写一篇作文，体裁不限，不少于800字。 [精彩构思] 1、执著应有度 由漫画反向思考，说明人眼里不是不可以有金钱、权力等，而要有个度的限制。 人生在世，不可能不受到金钱、权力的诱惑，因为毕竟金钱会为我们带来舒适的享受，权力会满足我们的虚荣。但过于执著，则会走向反面：为钱不择手段，因权贪污受贿的结局只有一个：落入法网。所以在物质追求上应适可而止。在权力问题上则应善待人民的信任。 2、王老师的故事 发挥联想，虚构一位眼里只有学生的老师的故事，赞美他爱岗敬业的精神。 王老师是学校里最敬业的老师之一。他在家里也常常唠叨他的学生；谁最聪明，谁最努力，谁最调皮，听得他的爱人都能倒背如流了。一次他气冲冲地回家，爱人以为他在学校与同事闹矛盾了，结果却是一个学生因为父母批评而离家出走。他愤愤地说：“现在的孩子太不懂事了，都被惯坏了!他们哪里知道社会的险恶，万一真出了事让父母多伤心!”停了一下，忽然悟道：“我不能在家里发牢骚了，我得赶快去找!” 3、眼睛是心灵的窗口 从漫画的创作根据“眼睛是心灵的窗口”谈起，联系社会实际，写一篇驳论性的议论文。 漫画家认为眼睛是心灵的窗口，所以才有这作品面世。但实际上，眼睛并不是心灵的窗口，或说不是全部人心灵的窗口。当商人攫取别人的金钱时，眼睛中何尝没有真诚的笑意；领导干部在利用权力谋私时，何尝没有用真诚的目光面对下岗工人，但这都是演戏。所以我们不能为表面现象所迷惑，而应看他们的实质行动，看他们的一贯行为是否如此。 |
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