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[作文]特级教师讲高考作文[5]：巧妙运用作文模式2008-4-18 11:12:00 阅读 次 参与讨论()
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高考资源网版权所有 未经允许严禁转载 作文的模式化问题，是一个颇有争议的话题。对于模式化作文，也都褒贬不一。我们的观点是：起于模式，成于变通。 作文模式化本身并没有什么过错，关键在于如何利用。因为模式不过是一种形式，或者说是一种工具。那么，模式化作文有哪些好处与弊端呢？ 一、模式化的好处 1.任何模式化作文都是一种成熟的作文样式。大凡成为模式的东西，都是经过许多人、许多次反复锤炼摸索成熟的东西。它在一定程度上得到了大家的一致认可，因而，在心理上更容易被人们所接受。模式化作文同样也容易被人接纳。 2. 模式化作文便于学习和掌握。由于模式化作文的模式具有固定的“套路”，具有较大的形式上的 “规定性”，因而，训练过程中，可以尽快地掌握其要点和精髓，便于在写作上有一个较大幅度的提高，特别是对于作文程度较差的同学，不失为一种训练的捷径。这就是所谓的先“死” 后 “活”，“死”去 “活”来，即，先练固定模式，再学灵活变通。 3. 模式化作文具有结构上的清晰性，便于阅卷老师从整体上来快速把握作文。 二、模式化作文的弊端 1. 模式化作文形式上的相对固定性容易给人造成呆板的感觉。 2. 过分地追求形式，机械地套用模式容易因形害义，影响思想的表达。 3. 作文训练中，过分强调模式会不经意地忽视思维能力的培养，以致造成作文因思维的简单僵化而使然的思维的公式化，语言的模式化，以及思想的板结化，进而助长学生的少年的老成“八股”文风。 【例文】2006年河南高考满分作文 做真正的自我 即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，但挡不住你铿锵的步伐；做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。即使厚重的夜幕挡住你满天星斗，但挡不住你心中的灯火；做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱。即使岁月的樊篱挡住你坚强的身躯，但挡不住你忠贞的信念；做真正的自我，那是屈平的水中离骚。 五斗诗魂 采菊东篱下，悠然见南山。 流云伴着坎坷，来到美丽的桃花源；风雨带着憧憬，来到清幽的山涧；万丈红光透过云雾，照射在晋代的山乡小巷……做真正的自我，不为五斗米折腰，你放弃了污浊尘世和荣华富贵，只为做真正的自我，远离勾心斗角的官场。江岸边，菊花旁，你陶然其间，这是飘逸洒脱，这是自由不羁。 快哉！做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。 零丁绝唱人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 故国河山沦陷的无限愤慨与悲怆，昔日繁华的宫殿早已化为断壁残垣，你像那天边孤独的云无处着落。河山万里依然故我，你低头回望，满眼是百姓流离，尸骨遍野，无限感伤涌上心头。但你做真正的自我，宁死不降，一行热泪洒江天，成为零丁洋中的千古绝唱。 壮哉！做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱。 水中离骚举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 记忆顺着汨罗江，流过春秋，越过战国，当秦攻破郢都的那一刻，你悲愤至极，在叹息中，在号哭中，在悲痛中，你虽背负太多的无奈与辛酸，但却做真正的自我，用生命表达你对祖国的忠贞与高洁的品行。 悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中离骚。 一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂！ 一江春水一曲悲歌，做真正的自我，满载大江与汪洋，那是文天祥的零丁绝唱！ 一页历史一面镜子，做真正的自我，昭示理性与忠贞，那是屈平的水中离骚！ 【简评】 这篇考场作文的结构模式是“三三三”式，其精彩之处主要有三：一是构思精巧。考生展开丰富的想象，借助陶渊明等三位历史名人的行为(分别颂扬他们“自由不羁”“宁死不降”以及“忠贞与高洁”)，来诠释文章主旨——“做真正的自我”，显得生动形象。二是语言精美。“采菊东篱下，悠然见南山”等诗句的引用，开篇及结尾部分精彩的排比，使全文神采飞扬。三是结构清晰。先总说，主体部分以小标题的形式分述，收篇处呼应开头，思路清晰而严谨。 |
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