2004—2005学年度下期期中考试
高一
语文试卷
一、一、基础部分：（11×2=22分）
1、以下各组词中，有三个错别字的一组是：（ ）
A、前仆后续 谆谆告诫 出神入化 浮浅
B、行云流水 烂调文章 标新立异 锁屑
C、绕有兴趣 勿庸赘言 等闲视之 眩目
D、语竭词穷 生华妙笔 买弄风雅 磋商
2、以下各组词语中加点字的注音释义全对的一组是 （ ）
A、为之一新 （yi 全，都） 假公营私 （ying 谋求）
B、侃侃而谈 （kan kan 理直气壮，从容不迫的样子）华而不实 （shi 实在）
C、谬种流传 （niu 错误） 哗众取宠 （hua 浮夸的言词）
D、矫揉造作 （jiao rou 使直的变弯，使弯的变直） 才疏学浅 （shu 浅溥）
3、依次填入下题横线上的关联词语，最恰当的是 （ ）
例如关于宣传工作， 不了解敌友我三方的宣传状况，我们 无法正确地决定我们的宣传政策。任何一个部门的工作， 必须先有情况的了解， 才会有好的处理。
A、只要 就 只有 就
B、因为 所以 都 然后
C、如果 就 都 然后
D、即使 也 因此 然后
4、依次填入下面横线上的词语，最合适的一组是 （ ）
那时候，我们对于马列主义的认识和对中国革命的认识是何等 ，何等 ，而现在我们对于这些的认识是 得多， 得多了。
A、浅薄 贫乏 深入 丰富
B、肤浅 缺乏 深刻 丰富
C、肤浅 贫乏 深刻 丰富
D、浅陋 欠缺 深入 丰富
5、下列句中的成语运用无误的一项是 （ ）
A、他待人很热情，很和蔼，不论遇到谁，总是付之一笑。
B、最近一个时期，学生“减负”成了炙手可热的话题。
C、上个星期，由于加强了管理，迟到的学生可以说是凤毛麟角。
D、对“法轮功”的恶劣影响，我们决不能掉以轻心。
6、下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A、朴素是对于词藻的奢侈的摈弃，是脱去了华服的健康的袒露。
B、事实表明，吸烟者的记忆力和嗅觉灵敏程度均有所降低。
C、他动员弟弟和爷爷下个月一道去乡下住几天。
A、A、 王治郅赴美打球，成为全亚洲和中国加入NBA的第一人。
7、与下面这句话衔接最好的一项是 （ ）
折回的和遇险的都为探明三峡道路尽了力，但也给后来者增加了精神负担， 。
A、遇险的会说：“还想冒险，不要命了吗？”折回的要说：“我试过了，是通不过的。”
B、折回的要说：“我试过了，是通不过的。”遇险的会说：“还想冒险，不要命了吗？”
C、折回的要说：“我试过了，是通不过的。”遇险的自己不会说，别人却要说：“还想冒险，不要命了吗？”
D、遇险的自己不会说，别人却要说：“还想冒险，不要命了吗？”折回的要说：“我试过了，是通不过的。”
8、选出下列陈述中无误的一项： （ ）
A、魏征是我国古代著名的文学家，其代表作《谏太宗十思疏》多用对偶句式，却不受形式束缚，笔力雄健，言之有物，令人耳目一新。
B、王勃，“初唐四杰”之一，诗文俱佳，“海内存知已，天涯若比邻”便出自其送别名诗《送杜少府之任蜀州》。
C、杜牧，字牧之，所作《阿房宫赋》状物抒情，骈散并用，自有特色。诗与李商隐齐名，世称“小李杜”。王勃《送杜少府之任蜀州》中的杜少府即是此人。
D、韩愈字退之，世称韩昌黎，韩吏部，韩文公，文学上主张“文以载道”“文道合一”。反对追求声律、对仗而忽视内容的骈偶文风。苏东坡把他列为“唐宋八大家”之首，当不为过。
阅读李白的《独坐敬亭山》，完成9、10两题。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
9、对这首诗的词语的解说，不正确的一项是：
A、“尽”和“闲”二字，写出了诗人在鸟飞远、云飘去时的孤独之感。而一个“闲”字，表明了诗人独坐之久和心情的无羁绊，也像一朵孤云飘来飘去。
B、“相”与“两”二字同义重复，将诗人与敬亭山的关系拉近，表现了诗人与敬亭山之间的深厚感情。
C、“不厌”意思是说诗人面对敬亭山的美景百看不厌，一往情深。
D、“只有”二字更加突出了诗人对敬亭山的喜爱之情；同时，也透露出诗人内心深深的孤独与寂寞。
10、对这首诗的赏析，不恰当的一项是： （ ）
A、诗的前两句，以鸟尽、云去写出了山的空旷寂寥，这是以动衬静，其意在于烘托诗人心灵的孤独和寂寞。
B、诗的后两句，运用拟人手法表现诗人对敬亭山的喜爱，其实是诗人自我心灵相吊。“不厌”之语，似为出世的洒脱，实则深含入世的感伤。
C、诗的表面是写诗人与敬亭山相视含情，实际上正是诗人因遭冷遇而被排斥，怀才不遇而产生的孤寂之感的真实流露。其中，诗人寄情山水，而不愿奴颜屈膝奉承迎合的高洁品德也显露一斑。
D、通看全诗，奇美瑰丽的想象与对大自然不着痕迹的喜爱之情的描写，巧夺天工，充分表达了诗人对大自然的赞美之情。这正是这首诗的命意所在。
11、对下面这首短诗的赏析，不恰当的一项是 （ ）
中秋月
自从母亲别我永去， 我便不再看它一眼。
深怕那一大滴泪水， 落下来湿了人间。
A、“自从母亲别我永去”是写实，“我”是抒情主人公，母亲已去世。
B、“它”指中秋月，中秋是团圆之日，作者睹月思人，咏月悼亲。
C、“那一大滴泪水”指多年来，蕴积于心的深挚感情，化虚为实。
D、这首诗结构巧妙，至哀至痛而又强忍悲痛，足见豪放深沉。
二、阅读下面文言文，完成12—17题。（每题2分，共12分）
丘明传《春秋》，子长著《史记》，载笔之体，于斯备矣。后来继作，相与因循，假有改张变其名目，区域有限，孰能逾此！惟此二家，各相矜尚。必辨其利害，可得而言之。
夫《春秋》（此指《左传》）者，系日月而为次，列时岁以相续，中国外夷，同年共世，莫不备载其事，形于目前。理尽一言，语无重出。此其所以为长也。……其有贤如柳惠，仁若颜回，终不得彰其名氏，显其言行。故论其细也，则纤芥无遗，语其粗也，则丘山是弃。此其所以为短也。
《史记》者，纪以包举大端，传以委曲细事，表以谱列年爵，志以总括遗漏，逮于天文、地理、国典、朝章，显隐必该，洪纤靡失。此其所以为长也。若乃同为一事，分在数篇，断续相离，前后屡出，于《高记》（指《高祖本纪》）则云语在《项传》（指《项羽本纪》），于《项传》则云事具《高记》。又编次同类，不求年月，后生而擢居首帙，先辈而抑归末章，遂使汉之贾谊将楚屈原同列，鲁之曹沫（曹刿）与燕荆轲并编。此其所以为短也。
考兹胜负，互有得失。欲废其一，固亦难矣。后来作者，不出二途，各有其美，并行于世。 （《史通·二体》）
12、选出下列判断有误的一项 （ ）
A、本文节选自《史通·二体》这“二体”是指《左传》和《史记》两部历史著作。
B、据本文内容可以断定，《史通》是一部评论历史著作的书。
C、《左传》的作者是左丘明，子长是《史记》作者司马迁的字。
D、曹沫是春秋时人，屈原与荆轲同为战国时人，而贾谊则生活于汉代。
13、选出下列各句加点词解释全对的一项是 （ ）
①后来继作，相与因循 （依次循环） ②夫《春秋》者，系（连接）日月而为次
③显隐必该，洪纤靡（无，没有）失 ④不求年月，后生而擢（拔）居首帙
⑤中国（中国，与今同）外夷，同年共世 ⑥莫不备载其事，形于目前（现在，当今）
A、①⑤⑥ B、④⑤⑥ C、②③④ D、①②③
14、选出各组中加点字意思不同的一组 （ ）
载笔之体，与斯备也 载笔之体，与斯备矣
A B
同年共世，莫不备载其事 考兹胜负，互有得失
论其细也，则纤芥无遗 理尽一言，语无重出
C D
显隐必该，洪纤靡失 语其粗也，则丘山是弃
15、分析下列加点词语在用法上有何共同特点：
①其有贤如柳惠，仁若颜回 ②显隐必该，洪纤靡失
答： 。
16、选出下列翻译中不当的一项 （ ）
A：区域有限，孰能逾此！
——改变的范围有限，谁能逾越这两种体例！
B：必辨其利害，可得而言之。
——（如果）一定要辨明它们的长处和短处，（还）是可以谈谈的。
C：此其所以为长也。
——这就是形成它的长处的原因。
D：语其粗也，则丘山是弃。
——说它粗疏吧，连山丘也是可以舍弃的。
17、作者用“其有贤如柳惠，仁若颜渊，终不得彰其名氏，显其言行”这一事例，意在证明 （ ）
A、《左传》“语其粗也，则丘山是弃”的缺点。
B、《左传》“论其细也，则纤芥无遗”的缺点。
C、《史记》“显隐必该，洪纤靡失”的缺点。
D、《史记》“编次同类，不求年月”的缺点。
三、阅读下列一段文字，完成18—21题（每题2分，共8分）
当科学家们使用计算机来试图预测复杂的趋势和事件时，他们通常应用一类需要长串的随机数的复杂计算。设计这种用来预测复杂趋势和事件的数学模型越来越依赖于一种称为蒙特卡罗模拟的统计手段。而这种模拟进一步又要取决于可靠的无穷尽的随机数目来源。蒙特卡罗模拟因摩洛哥著名的赌场而得名。它能够帮助人们从数学上表述物理、化学、工程、经济学以及环境动力学中一些非常复杂的相互作用。数学家称这种表述为“模式”，而当一种模式足够精确时，它能产生与实际操作中相对同一条件相同的反应。但蒙特卡罗模拟有一个危险的缺陷：如果必须输入一个模式中的随机数并不像设想的那样是随机数，而却构成了一些微妙的非随机模式，那么整个的模式都可能是错误的（包括其预测结果）。
最近，由美国佐治亚大学的费伦伯格博士作出的一份报告证明了，最普遍用以产生随机数串的计算机程序中，有5个在用于一个简单的模拟磁性晶体中原子行为的数学模型时出现的错误。科学家们发现，出现这些错误的根源在于这5个程序产生的数串其实并不随机，它们实际上隐藏了一些相互关系和样式，这一点只是在这种微小的非随机性歪曲了晶体模型的已知特性时才表露出来。贝尔实验室的里德博士告诫人们记住伟大的诺伊曼的忠告：“任何人如果相信一台计算机能够产生出真正的随机的数序组都是疯子。”
18、对“蒙特卡罗模拟”的理解正确的一项： （ ）
A、是一种计算程序，它决定着可靠的、无穷无尽的随机数目来源。
B、是一种统计手段，可靠的、无穷无尽的随机数是其实现的基础。
C、是一种计算机程序，它是可靠的、无穷无尽的随机数的决定因素。
D、是一种统计手段，对复杂趋势和事件的预测是其运算的基础。
19、“蒙特卡罗模拟”存在危险性的根源是 （ ）
A、计算机所产生的反应与实际操作不符。 B、计算机产生的模式的精确度有偏差。
C、计算机所产生的数学模型是错误的。 D、程序所产生的数串并不是随机数。
20、费伦伯格博士的报告证明了 （ ）
A、有5个用来产生随机数串的计算机程序出现错误。
B、有5个用来处理数学模型的随机程序出现错误。
C、有5个计算机程序所产生的随机数出现错误。
D、有5个计算机程序所产生的数学模型出现错误。
21、下列说法，符合原文的一项是 （ ）
A、全部输入的是同一条件的模式，科学家就能够通过蒙特卡罗模拟产生与实际操作完全相同的反应。
B、如果输入蒙特卡罗模拟中的随机数，那么整个的模拟及其预测结果都必然是错误的。
C、费伦伯格博士指出，计算机程序出现错误的根源在于它所产生的随机数串其实并非真正进行预测。
D、蒙特卡罗模拟的作用是帮助人们运用计算机，通过数学模式对复杂的趋势和复杂的事件进行预测。
四、阅读下面文字，完成22—26题（每题2分，共10分）
魏晋玄谈又称清谈，它与玄学有密切的关系。因为玄谈的问题多为玄学的内容，严格地说，玄谈是由魏正始年间王弼、何晏提出玄学开始的。王弼著《老子注》、《易经注》等，何晏著《道德二论》等，奠定了玄学的理论基础，这便是正始之音。而此后的魏晋清谈，乃为正始之音的延续。
玄谈清谈与汉末的清议，亦有思想渊源。清议和清谈的内容不同，然而同为谈风，前者对后者不能不发生影响。汉末清议的内容包括品评识别人物，然而在当时的历史条件下，评论人物往往与评论政治相结合。因此清议是抨击汉末的腐败政治，也即清流与浊流的斗争。
汉末清议到魏晋玄谈，谈论的内容随着时代的发展而发生变化，然而谈论的风气有增无减，清谈成为士族生活之必需，人们的才智全倾注于谈辩。士族占统治地位的社会，不能形成有力的封建中央集权，士族名士重视个性自由，故崇尚老庄之自然，提倡政治上无为，因而“玄远”、“贵无”之学大兴。继正始玄风而兴起的竹林名士，阮籍、稽康等继承发扬王、何的“本体”思想，以玄学的“体”“用”观说明宇宙人生，提出越名教而任自然，突破了王、何调和儒、道的思想。王弼、何晏崇老庄，亦崇圣人，他们以玄学来改装孔子，甚至认为孔子较老子为高。而阮籍、稽康则否定礼法，认为六经礼律违背自然和情性。因此，竹林名士又开了旷达而不守礼法的风气。到了西晋中期，向秀、郭象《庄子注》问世，又使“儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛”，旷达不羁、不遵礼法的风气更为发展。由王、何而向、郭，玄学产生到玄风大畅，终于酿成时代精神。
对魏晋玄谈的评价，向来毁誉不一，这在各朝代当然皆有它复杂的历史和现实的原因。然而，一般说来，玄学崇尚老庄自然，冲击儒家名教，是它受毁的重要原因。早在西晋时期，玄学即受到儒者的严厉抨击。如裴著《崇有论》指责玄学严重破坏礼法名教；东晋范用对玄学的抨击更为激烈，他指责王弼、何晏“二人之罪深于桀纣”。此外，干宝《晋纪》、葛淡《抱朴子》、颜之推《颜氏家训》，皆抨击清谈不遗余力，然而均未能作出全面公允的评价，故皆难成定评。近人章太炎则著《五朝学》，竭力为玄学做翻案文章，他大褒玄学，认为玄学之高尚，非礼法之虚伪可比，并以此评论五朝学术，认为远超汉唐之上。
22、解释第一段中“正始之音”在文中的意思。（2分）
正始之音：
23、第二段中“清流”和“浊流”的具体含义是什么？（2分）
清流：
浊流：
24、第三段未的“时代精神”的具体内容是 。产生这种“时代精神”的主要原因是
。（2分）
25、第四段说：“对魏晋玄学的评价，向来毁誉不一。”根据该分析，说明“毁誉”的主要内容。（2分）
“毁”的一方认为：
“誉”的一方认为：
26、下列说法，不符合原文意思的两项是 （ ）
A、玄学的创始人是王弼、何晏，魏晋士大夫们在生活中清谈的话题多是玄学，故“清谈”又称“玄谈”。
B、B、 魏晋玄谈与汉末清议的联系主要表现在谈论风气的继承上，而谈论内容则有很大的变化。
C、C、 魏晋玄谈的发展可分为三个阶段，向秀、郭象是第三阶段的人物。
D、魏晋玄谈从产生到成风，都体现了品评人物，崇尚个性自由和反对礼法名教的精神。
E、作者认为：干宝、葛洪等抨击魏晋玄谈是欠公允的，而章太炎的观点比较客观、正确，因而可成为评价魏晋玄谈的定论。
五、语言运用（8分）
27、下列两句均写到“幸福”，前一句直接表述，言简意赅；后一句采用类比手法，联想准确。请在“憧憬“希望”、“理想”、“果敢”中任选一词，仿写两句话。（4分）
幸福的生活靠劳动创造。
幸福不能独自占有，正如同满天的星星，不是只有高楼上的人才配欣赏。
28、根据例句仿写句子，要求有广泛、适当的联想，并形成排比句式。 （4分）
在南方每年到了秋末，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
六、作文：（40分）
生活是什么，多少墨客骚人莫衷一是：有色彩，赤橙黄绿青蓝紫；有味道，比蜜甜，如甘醇的酒；有高度，似芝麻开花——节节高……有一首歌词却这样写道：
生活就是思索，只有深深地思索，才能把痛苦变为欢乐。
生活就是拼搏，只有顽强的拼搏，才能把前进的道路开拓。
生活就是忘我，只有无私地忘我，心中的天地才无比宽阔。
请认真阅读上面材料，据此为写作背景写一篇不少于600字的作文，表明自己对生活的看法。题目自拟，文体不限。
2004—2005学年度下期期中考试
高一语文试卷
一、一、基础部分：（11×2=22分）
1、以下各组词中，有三个错别字的一组是：（ ）
A、前仆后续 谆谆告诫 出神入化 浮浅
B、行云流水 烂调文章 标新立异 锁屑
C、绕有兴趣 勿庸赘言 等闲视之 眩目
D、语竭词穷 生华妙笔 买弄风雅 磋商
2、以下各组词语中加点字的注音释义全对的一组是 （ ）
A、为之一新 （yi 全，都） 假公营私 （ying 谋求）
B、侃侃而谈 （kan kan 理直气壮，从容不迫的样子）华而不实 （shi 实在）
C、谬种流传 （niu 错误） 哗众取宠 （hua 浮夸的言词）
D、矫揉造作 （jiao rou 使直的变弯，使弯的变直） 才疏学浅 （shu 浅溥）
3、依次填入下题横线上的关联词语，最恰当的是 （ ）
例如关于宣传工作， 不了解敌友我三方的宣传状况，我们 无法正确地决定我们的宣传政策。任何一个部门的工作， 必须先有情况的了解， 才会有好的处理。
A、只要 就 只有 就
B、因为 所以 都 然后
C、如果 就 都 然后
D、即使 也 因此 然后
4、依次填入下面横线上的词语，最合适的一组是 （ ）
那时候，我们对于马列主义的认识和对中国革命的认识是何等 ，何等 ，而现在我们对于这些的认识是 得多， 得多了。
A、浅薄 贫乏 深入 丰富
B、肤浅 缺乏 深刻 丰富
C、肤浅 贫乏 深刻 丰富
D、浅陋 欠缺 深入 丰富
5、下列句中的成语运用无误的一项是 （ ）
A、他待人很热情，很和蔼，不论遇到谁，总是付之一笑。
B、最近一个时期，学生“减负”成了炙手可热的话题。
C、上个星期，由于加强了管理，迟到的学生可以说是凤毛麟角。
D、对“法轮功”的恶劣影响，我们决不能掉以轻心。
6、下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A、朴素是对于词藻的奢侈的摈弃，是脱去了华服的健康的袒露。
B、事实表明，吸烟者的记忆力和嗅觉灵敏程度均有所降低。
C、他动员弟弟和爷爷下个月一道去乡下住几天。
A、A、 王治郅赴美打球，成为全亚洲和中国加入NBA的第一人。
7、与下面这句话衔接最好的一项是 （ ）
折回的和遇险的都为探明三峡道路尽了力，但也给后来者增加了精神负担， 。
A、遇险的会说：“还想冒险，不要命了吗？”折回的要说：“我试过了，是通不过的。”
B、折回的要说：“我试过了，是通不过的。”遇险的会说：“还想冒险，不要命了吗？”
C、折回的要说：“我试过了，是通不过的。”遇险的自己不会说，别人却要说：“还想冒险，不要命了吗？”
D、遇险的自己不会说，别人却要说：“还想冒险，不要命了吗？”折回的要说：“我试过了，是通不过的。”
8、选出下列陈述中无误的一项： （ ）
A、魏征是我国古代著名的文学家，其代表作《谏太宗十思疏》多用对偶句式，却不受形式束缚，笔力雄健，言之有物，令人耳目一新。
B、王勃，“初唐四杰”之一，诗文俱佳，“海内存知已，天涯若比邻”便出自其送别名诗《送杜少府之任蜀州》。
C、杜牧，字牧之，所作《阿房宫赋》状物抒情，骈散并用，自有特色。诗与李商隐齐名，世称“小李杜”。王勃《送杜少府之任蜀州》中的杜少府即是此人。
D、韩愈字退之，世称韩昌黎，韩吏部，韩文公，文学上主张“文以载道”“文道合一”。反对追求声律、对仗而忽视内容的骈偶文风。苏东坡把他列为“唐宋八大家”之首，当不为过。
阅读李白的《独坐敬亭山》，完成9、10两题。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
9、对这首诗的词语的解说，不正确的一项是：
A、“尽”和“闲”二字，写出了诗人在鸟飞远、云飘去时的孤独之感。而一个“闲”字，表明了诗人独坐之久和心情的无羁绊，也像一朵孤云飘来飘去。
B、“相”与“两”二字同义重复，将诗人与敬亭山的关系拉近，表现了诗人与敬亭山之间的深厚感情。
C、“不厌”意思是说诗人面对敬亭山的美景百看不厌，一往情深。
D、“只有”二字更加突出了诗人对敬亭山的喜爱之情；同时，也透露出诗人内心深深的孤独与寂寞。
10、对这首诗的赏析，不恰当的一项是： （ ）
A、诗的前两句，以鸟尽、云去写出了山的空旷寂寥，这是以动衬静，其意在于烘托诗人心灵的孤独和寂寞。
B、诗的后两句，运用拟人手法表现诗人对敬亭山的喜爱，其实是诗人自我心灵相吊。“不厌”之语，似为出世的洒脱，实则深含入世的感伤。
C、诗的表面是写诗人与敬亭山相视含情，实际上正是诗人因遭冷遇而被排斥，怀才不遇而产生的孤寂之感的真实流露。其中，诗人寄情山水，而不愿奴颜屈膝奉承迎合的高洁品德也显露一斑。
D、通看全诗，奇美瑰丽的想象与对大自然不着痕迹的喜爱之情的描写，巧夺天工，充分表达了诗人对大自然的赞美之情。这正是这首诗的命意所在。
11、对下面这首短诗的赏析，不恰当的一项是 （ ）
中秋月
自从母亲别我永去， 我便不再看它一眼。
深怕那一大滴泪水， 落下来湿了人间。
A、“自从母亲别我永去”是写实，“我”是抒情主人公，母亲已去世。
B、“它”指中秋月，中秋是团圆之日，作者睹月思人，咏月悼亲。
C、“那一大滴泪水”指多年来，蕴积于心的深挚感情，化虚为实。
D、这首诗结构巧妙，至哀至痛而又强忍悲痛，足见豪放深沉。
二、阅读下面文言文，完成12—17题。（每题2分，共12分）
丘明传《春秋》，子长著《史记》，载笔之体，于斯备矣。后来继作，相与因循，假有改张变其名目，区域有限，孰能逾此！惟此二家，各相矜尚。必辨其利害，可得而言之。
夫《春秋》（此指《左传》）者，系日月而为次，列时岁以相续，中国外夷，同年共世，莫不备载其事，形于目前。理尽一言，语无重出。此其所以为长也。……其有贤如柳惠，仁若颜回，终不得彰其名氏，显其言行。故论其细也，则纤芥无遗，语其粗也，则丘山是弃。此其所以为短也。
《史记》者，纪以包举大端，传以委曲细事，表以谱列年爵，志以总括遗漏，逮于天文、地理、国典、朝章，显隐必该，洪纤靡失。此其所以为长也。若乃同为一事，分在数篇，断续相离，前后屡出，于《高记》（指《高祖本纪》）则云语在《项传》（指《项羽本纪》），于《项传》则云事具《高记》。又编次同类，不求年月，后生而擢居首帙，先辈而抑归末章，遂使汉之贾谊将楚屈原同列，鲁之曹沫（曹刿）与燕荆轲并编。此其所以为短也。
考兹胜负，互有得失。欲废其一，固亦难矣。后来作者，不出二途，各有其美，并行于世。 （《史通·二体》）
12、选出下列判断有误的一项 （ ）
A、本文节选自《史通·二体》这“二体”是指《左传》和《史记》两部历史著作。
B、据本文内容可以断定，《史通》是一部评论历史著作的书。
C、《左传》的作者是左丘明，子长是《史记》作者司马迁的字。
D、曹沫是春秋时人，屈原与荆轲同为战国时人，而贾谊则生活于汉代。
13、选出下列各句加点词解释全对的一项是 （ ）
①后来继作，相与因循 （依次循环） ②夫《春秋》者，系（连接）日月而为次
③显隐必该，洪纤靡（无，没有）失 ④不求年月，后生而擢（拔）居首帙
⑤中国（中国，与今同）外夷，同年共世 ⑥莫不备载其事，形于目前（现在，当今）
A、①⑤⑥ B、④⑤⑥ C、②③④ D、①②③
14、选出各组中加点字意思不同的一组 （ ）
载笔之体，与斯备也 载笔之体，与斯备矣
A B
同年共世，莫不备载其事 考兹胜负，互有得失
论其细也，则纤芥无遗 理尽一言，语无重出
C D
显隐必该，洪纤靡失 语其粗也，则丘山是弃
15、分析下列加点词语在用法上有何共同特点：
①其有贤如柳惠，仁若颜回 ②显隐必该，洪纤靡失
答： 。
16、选出下列翻译中不当的一项 （ ）
A：区域有限，孰能逾此！
——改变的范围有限，谁能逾越这两种体例！
B：必辨其利害，可得而言之。
——（如果）一定要辨明它们的长处和短处，（还）是可以谈谈的。
C：此其所以为长也。
——这就是形成它的长处的原因。
D：语其粗也，则丘山是弃。
——说它粗疏吧，连山丘也是可以舍弃的。
17、作者用“其有贤如柳惠，仁若颜渊，终不得彰其名氏，显其言行”这一事例，意在证明 （ ）
A、《左传》“语其粗也，则丘山是弃”的缺点。
B、《左传》“论其细也，则纤芥无遗”的缺点。
C、《史记》“显隐必该，洪纤靡失”的缺点。
D、《史记》“编次同类，不求年月”的缺点。
三、阅读下列一段文字，完成18—21题（每题2分，共8分）
当科学家们使用计算机来试图预测复杂的趋势和事件时，他们通常应用一类需要长串的随机数的复杂计算。设计这种用来预测复杂趋势和事件的数学模型越来越依赖于一种称为蒙特卡罗模拟的统计手段。而这种模拟进一步又要取决于可靠的无穷尽的随机数目来源。蒙特卡罗模拟因摩洛哥著名的赌场而得名。它能够帮助人们从数学上表述物理、化学、工程、经济学以及环境动力学中一些非常复杂的相互作用。数学家称这种表述为“模式”，而当一种模式足够精确时，它能产生与实际操作中相对同一条件相同的反应。但蒙特卡罗模拟有一个危险的缺陷：如果必须输入一个模式中的随机数并不像设想的那样是随机数，而却构成了一些微妙的非随机模式，那么整个的模式都可能是错误的（包括其预测结果）。
最近，由美国佐治亚大学的费伦伯格博士作出的一份报告证明了，最普遍用以产生随机数串的计算机程序中，有5个在用于一个简单的模拟磁性晶体中原子行为的数学模型时出现的错误。科学家们发现，出现这些错误的根源在于这5个程序产生的数串其实并不随机，它们实际上隐藏了一些相互关系和样式，这一点只是在这种微小的非随机性歪曲了晶体模型的已知特性时才表露出来。贝尔实验室的里德博士告诫人们记住伟大的诺伊曼的忠告：“任何人如果相信一台计算机能够产生出真正的随机的数序组都是疯子。”
18、对“蒙特卡罗模拟”的理解正确的一项： （ ）
A、是一种计算程序，它决定着可靠的、无穷无尽的随机数目来源。
B、是一种统计手段，可靠的、无穷无尽的随机数是其实现的基础。
C、是一种计算机程序，它是可靠的、无穷无尽的随机数的决定因素。
D、是一种统计手段，对复杂趋势和事件的预测是其运算的基础。
19、“蒙特卡罗模拟”存在危险性的根源是 （ ）
A、计算机所产生的反应与实际操作不符。 B、计算机产生的模式的精确度有偏差。
C、计算机所产生的数学模型是错误的。 D、程序所产生的数串并不是随机数。
20、费伦伯格博士的报告证明了 （ ）
A、有5个用来产生随机数串的计算机程序出现错误。
B、有5个用来处理数学模型的随机程序出现错误。
C、有5个计算机程序所产生的随机数出现错误。
D、有5个计算机程序所产生的数学模型出现错误。
21、下列说法，符合原文的一项是 （ ）
A、全部输入的是同一条件的模式，科学家就能够通过蒙特卡罗模拟产生与实际操作完全相同的反应。
B、如果输入蒙特卡罗模拟中的随机数，那么整个的模拟及其预测结果都必然是错误的。
C、费伦伯格博士指出，计算机程序出现错误的根源在于它所产生的随机数串其实并非真正进行预测。
D、蒙特卡罗模拟的作用是帮助人们运用计算机，通过数学模式对复杂的趋势和复杂的事件进行预测。
四、阅读下面文字，完成22—26题（每题2分，共10分）
魏晋玄谈又称清谈，它与玄学有密切的关系。因为玄谈的问题多为玄学的内容，严格地说，玄谈是由魏正始年间王弼、何晏提出玄学开始的。王弼著《老子注》、《易经注》等，何晏著《道德二论》等，奠定了玄学的理论基础，这便是正始之音。而此后的魏晋清谈，乃为正始之音的延续。
玄谈清谈与汉末的清议，亦有思想渊源。清议和清谈的内容不同，然而同为谈风，前者对后者不能不发生影响。汉末清议的内容包括品评识别人物，然而在当时的历史条件下，评论人物往往与评论政治相结合。因此清议是抨击汉末的腐败政治，也即清流与浊流的斗争。
汉末清议到魏晋玄谈，谈论的内容随着时代的发展而发生变化，然而谈论的风气有增无减，清谈成为士族生活之必需，人们的才智全倾注于谈辩。士族占统治地位的社会，不能形成有力的封建中央集权，士族名士重视个性自由，故崇尚老庄之自然，提倡政治上无为，因而“玄远”、“贵无”之学大兴。继正始玄风而兴起的竹林名士，阮籍、稽康等继承发扬王、何的“本体”思想，以玄学的“体”“用”观说明宇宙人生，提出越名教而任自然，突破了王、何调和儒、道的思想。王弼、何晏崇老庄，亦崇圣人，他们以玄学来改装孔子，甚至认为孔子较老子为高。而阮籍、稽康则否定礼法，认为六经礼律违背自然和情性。因此，竹林名士又开了旷达而不守礼法的风气。到了西晋中期，向秀、郭象《庄子注》问世，又使“儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛”，旷达不羁、不遵礼法的风气更为发展。由王、何而向、郭，玄学产生到玄风大畅，终于酿成时代精神。
对魏晋玄谈的评价，向来毁誉不一，这在各朝代当然皆有它复杂的历史和现实的原因。然而，一般说来，玄学崇尚老庄自然，冲击儒家名教，是它受毁的重要原因。早在西晋时期，玄学即受到儒者的严厉抨击。如裴著《崇有论》指责玄学严重破坏礼法名教；东晋范用对玄学的抨击更为激烈，他指责王弼、何晏“二人之罪深于桀纣”。此外，干宝《晋纪》、葛淡《抱朴子》、颜之推《颜氏家训》，皆抨击清谈不遗余力，然而均未能作出全面公允的评价，故皆难成定评。近人章太炎则著《五朝学》，竭力为玄学做翻案文章，他大褒玄学，认为玄学之高尚，非礼法之虚伪可比，并以此评论五朝学术，认为远超汉唐之上。
22、解释第一段中“正始之音”在文中的意思。（2分）
正始之音：
23、第二段中“清流”和“浊流”的具体含义是什么？（2分）
清流：
浊流：
24、第三段未的“时代精神”的具体内容是 。产生这种“时代精神”的主要原因是
。（2分）
25、第四段说：“对魏晋玄学的评价，向来毁誉不一。”根据该分析，说明“毁誉”的主要内容。（2分）
“毁”的一方认为：
“誉”的一方认为：
26、下列说法，不符合原文意思的两项是 （ ）
A、玄学的创始人是王弼、何晏，魏晋士大夫们在生活中清谈的话题多是玄学，故“清谈”又称“玄谈”。
B、B、 魏晋玄谈与汉末清议的联系主要表现在谈论风气的继承上，而谈论内容则有很大的变化。
C、C、 魏晋玄谈的发展可分为三个阶段，向秀、郭象是第三阶段的人物。
D、魏晋玄谈从产生到成风，都体现了品评人物，崇尚个性自由和反对礼法名教的精神。
E、作者认为：干宝、葛洪等抨击魏晋玄谈是欠公允的，而章太炎的观点比较客观、正确，因而可成为评价魏晋玄谈的定论。
五、语言运用（8分）
27、下列两句均写到“幸福”，前一句直接表述，言简意赅；后一句采用类比手法，联想准确。请在“憧憬“希望”、“理想”、“果敢”中任选一词，仿写两句话。（4分）
幸福的生活靠劳动创造。
幸福不能独自占有，正如同满天的星星，不是只有高楼上的人才配欣赏。
28、根据例句仿写句子，要求有广泛、适当的联想，并形成排比句式。 （4分）
在南方每年到了秋末，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
六、作文：（40分）
生活是什么，多少墨客骚人莫衷一是：有色彩，赤橙黄绿青蓝紫；有味道，比蜜甜，如甘醇的酒；有高度，似芝麻开花——节节高……有一首歌词却这样写道：
生活就是思索，只有深深地思索，才能把痛苦变为欢乐。
生活就是拼搏，只有顽强的拼搏，才能把前进的道路开拓。
生活就是忘我，只有无私地忘我，心中的天地才无比宽阔。
请认真阅读上面材料，据此为写作背景写一篇不少于600字的作文，表明自己对生活的看法。题目自拟，文体不限。
