基本信息
湖南师大附中
2005――2006学年度高三年级月考试卷（七）
本试卷分第1卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，满分150分，考试时间150。
第Ⅰ卷(共36分)
一、(12分，每小题3分)
1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一组是
A．绮(yǐ)丽 亲(qìng)家 熏陶渐(jiān)染 觥(gōng)筹交措
B．角(jué)斗 殷(yān)红 贻(yí)人口实 形容枯槁(gǎo)
C．惭作(zuò) 青蒿(hāo) 自惭行秽(huì) 浑身解(jiè)数
D．烙(lù)印 果脯(fǔ) 间(jiàn)不容发 海市蜃(shèn)楼
2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
①连战认为，以经济、文化等为内容，建立党与党之间的论坛很有意义。他还私下 ， 该论坛将不局限于两党的党务人员参与。
②在中国四大民间传说中，梁祝的影响力无疑是最为深远的。梁祝故事千古 ，家喻户晓；梁祝爱情荡气回肠，催人泪下。
③秋天的白杨树哗哗地响着， 从明朗的天空里传来远远的、愉快的鸽子哨的声 音。但是屋子里的空气是安静的。
A．披露 传颂 偶尔 B．透露 传诵 偶尔
C．披露 传诵 间或 D．透露 传颂 间或
3．下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是
A．这类小错误本就无伤大雅，不足为训，下次注意点，避免重犯就是了，这么紧张兮 兮的，至于吗，你?
B．像这样文质兼美，言之有物、有据、有趣的官样文章，也只有王小波一类的大手笔 才写得出来。
C．一些国有企业表面上看红红火火，成绩、利润一大堆，名声赫赫，但就是不能揭盖 子，否则，亏损、问题一大堆。
D．居住在繁华街市的人们，不应忘记现在还“盆朝天，碗朝地”的穷人家，要时时记 得伸出友爱之手。
4．下列各句中，没有语病、语意明确的一句是
A．圣诞前夕，姚明和他的队友给火箭队的小球迷发送了精美的礼物，他们一个个兴奋 得手舞足蹈。
B．党在人民群众中的崇高威信，社会主义现代化建设的辉煌成就，靠的正是我们共产 党员的这种“先进性”取得的。
C．执法人员在处理余祥林案中所反映出来的种种问题，我们不难看到加强公安队伍道 德教育与法制教育的迫切性和重要性。
D．禽流感是禽流行性感冒的简称，它是由甲型流感病毒的一种亚型引发的传染性疾病 综合症，被国际兽疫局定为A类传染病，又称真性鸡瘟或欧洲鸡瘟。
二、(12分，每小题3分)
阅读下面的文章，完成5—8题。
湖湘文化是中华文化多样性结构中一个独具特色的组成部分。近百年来，湖湘人物在历史舞台上表演出色，湖湘文化因而备受世人瞩目。
湖湘文化的基本精神是什么?可以概括为四个方面：淳朴重义、勇敢尚武、经世致用、自强不息。“淳朴”，即敦厚雄浑、不受拘束的生猛活脱之性；“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯，构成了湖湘文化的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。“经世致用”，即务实精神，是实践理性与“天下兴亡，匹夫有责”的参与意识的集中体现。它一旦与英雄主义相结合，就成为一种“当今天下，舍我其谁”的 “敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态，而在湖湘文化中，则将它列为“人极”范畴，视为文化的“极则”。湖湘文化以此为哲学依据，因而具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。由此可见，“湖湘文化基本精神”是“湖湘人物性格”形成的内在原因，是一个比“湖湘人物性格”更高一层的概念。
湖南三面环山，一面临水，是一块马蹄形的地域，后有重山，前有大泽，在古代相对于中原来说，环境较艰苦，信息较闭塞。然而，环境的艰苦，锻炼了湘人坚强勇毅的性格；环境闭塞，培育了湘人独立思考、不随人俯仰的精神。古人所谓“深山大泽，实产龙蛇”，即此之谓。而从时间看，楚人本含古蛮族血统，后与炎黄文化融合，虽接受了中原文化的影响，但仍保有蛮族文化生猛雄健的遗绪。地域的封闭性，更使这种独特基因得以绵延不绝。文化的核心是人，人是环境的产物，于是，湖湘文化和具有此文化性格的湘人就在这特殊土壤中应运而生。
时间与空间毕竟是事物发展的外部条件，湖湘文化形成的内因则是在这一地域上的人的系统活动，其合力来自两方面：一是土著文化，即群苗文化，也就是以屈原为代表的南楚文化；一是中原文化，即以孔子为代表的儒家文化。湖湘文化就是二者冲突与融会的结果。中原文化的“文雅”与群苗文化的“蛮野”两大基因的结合，构成了湖湘文化独特的“倔强”、“刚坚”、“峻激”的风格。这就是湖湘文化“深湛古学而能自辟蹊径，不为古学所囿”和“风气自创，能别于中原人物以自立”的重要原因。
湖湘文化的形成，正是以上诸多因素系统运动的必然结果。湖湘地区高山大湖的地理环境，发达的农业经济，各民族多元文化的融合，形成了别具一格的地域文化。
(节选自湖南文化信息网，有删改)
5．下列有关“湖湘文化的基本精神”的理解，不正确的一项是
A．既具有生猛活脱之性，又富于正义感和向群性，从而使湖湘文化具有了“淳朴重义” 的独特文化精神。
B．“二者融贯”，说的是“临难不惧”和“视死如归”的湖湘文化所独有的精神特色， 有鲜明的英雄主义色彩。
C．由于具有“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，湖湘文化拥有了 明确的奋斗目标。
D．湖湘文化的“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格的形成，与它崇尚“天行健，君子 当自强不息”的哲学理念密切相关。
6．下列各项中，不属于最后一段中所说的“诸多因素”的一项是
A．淳朴重义、勇敢尚武、经世致用、自强不息四大精神的融贯。
B．“前有大泽、后有重山”的相对艰苦、闭塞的独特的生存环境。
C．古蛮族的血统使湘人保有独立思考、不随人俯仰的精神。
D．以屈原为代表的南楚文化和以孔子为代表的儒家文化的融合。
7．不能证明“文化的核心是人”这一观点的一项是
A．湖湘人物在历史舞台上表演出色，湖湘文化因而备受世人瞩目。
B．“湖湘文化基本精神”是“湖湘人物性格”形成的内在原因。
C．楚人接受了中原文化的影响，但仍保有蛮族文化生猛雄健的遗绪。
D．湖湘文化形成的内因，是在这一地域上的人的系统活动。
8．综合文中信息，下列关于“湖湘文化”的表述，不正确的一项是
A．属于地域文化的湖湘文化，是中华文化的一个组成部分。它的备受关注，与湖湘人 物在近代中国历史上的巨大作用、深远影响密切相关。
B．以“人极”的宇宙精神为哲学依据的湖湘文化，培育了湘人“自强不息”的精神， 使之具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。
C．湖湘文化“基本精神”的形成，与它所处的环境和这种环境中的人的系统运动有关， 是外因、内因诸多因素系统运动的结果。
D．湖湘文化的形成离不开保有与融会，既“深湛古学”，又“不为古学所囿”；既“接 受中原文化”，又“风气自创”。
三、(12分，每小题3分)
阅读下面文言文，完成9――12题。
与吴质书
魏·曹丕
二月三日，丕白。岁月易得，别来行复四年。
昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘一时俱逝，痛可言邪?昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年已分，可长共相保。何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉?
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山①之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳。其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文。至于所善，古人无以远过。
昔伯牙绝弦于钟期，仲尼履醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人， 自一时之隽也。今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。
年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑。志意何时复类昔日?已成老翁，但未白头耳。光武言：“年三十余，在兵中十岁，所更非一。”吾德不及之，年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文；无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎?恐永不复得为昔游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。
顷何以自娱?颇复有所述造不?东望于邑②，裁书叙心。丕白。
