基本信息
[常山蛇] “率然”是一种生长在常山〈北岳恒山〉的怪蛇。其头部如受到攻击，尾巴就来救援。打其尾部，其头则来救援。打其中间，头尾都来相救。它善于自保，攻击它很困难 。〈孔武《孙子》〉
[折箭]吐谷浑国王阿豺临死前，让儿子们和内弟各折断一根箭，他们轻易做到了；又叫内弟将19根箭捆在一起，然后将其折断，结果无人能做到。阿豺便说：“你们和国家的命运就像刚刚折箭的情形，单独一个，很容易被敌人消灭；聚集在一起，团结一心，就能保住国家和你们的性命。”说完阿豺就死了。〈魏收《魏书》〉
[公鸡断尾]宾孟外出游玩，见一只公鸡用嘴一根根啄掉自己尾巴上漂亮的羽毛，感到奇怪，便问侍者公鸡为何这样做？侍者答：“它是怕人们因喜欢其羽毛而将它杀死做祭祀用品。”〈左丘明《左传》〉
[焚鼠毁庐]楚国一农夫，住一间草房，过着自给自足的生活。其生活中最使他恼怒的是家里公然出没的老鼠。一天，农夫酒醉，听到老鼠在枕头旁啃啮东西，不禁怒火中烧，于是点起火把烧老鼠。老鼠虽被烧死，但草房也被毁掉。次日，酒醒后的农夫对人说：“人切不可积聚怒火。开始我只是恨老鼠，恨到极处，便只见老鼠而不见房子了。 我实在没打算烧掉我的房子。”〈宋濂《宋文宪公全集》〉
[一目之罗]当鸟儿从天上飞下来觅食而被网扣住时，扣住鸟儿的只是网的一个洞眼。如果据此便认为用只有一个洞眼的网捕鸟就能成功，并造出这样的网捕鸟，那么，将永远没有捕住鸟的机会。〈刘安《淮南子》〉
[孔雀惜羽]雄孔雀很为自己漂亮的长尾巴骄傲，见穿着华丽的少男少女，就嫉妒地追上去，要啄碎其衣衫。它们在山里栖息时，总是先找地方把尾巴藏起，然后考虑安置身体。赶上雨天，尾巴被淋湿，它总是顾惜半天，不肯高飞，完全不在意捕鸟人的到来，最后的结果是被人抓住。〈耿定向《权予》〉
【赏评】唯物辩证法认为：事物是普遍联系的，整体〈全局〉与部分〈局部〉的关系是事物普遍联系的一种形式，二者既相区别又相联系。区别表现为，其内涵、地位和功能均不同；联系则表现为，二者不可分割、相互影响、相互转化。该关系要求我们树立整体观念和全局思想，办事情从整体着眼，寻求最优目标，力争使整体功能得以最大发挥。上述寓言中常山蛇善于自保，难以攻击。原因是：其头部、尾部、中间互相配合，相互照应，形成了统一整体，使整体功能得以最大发挥。而折箭故事中，单箭易折，捆箭难断，亦说明整体具有部分所不具备的功能，故要树立整体观念和全局意识。公鸡断尾是聪明之举！当部分与整体相矛盾，并有可能伤及整体时，毅然决然放弃局部而顾全大局，这是难能可贵的。如果像一目之罗中所述，因看到鸟儿只是网中一只眼所捕，便认定用一只洞眼的网捕鸟便能成功，那是只看部分忽略整体，是荒唐可笑的。同样，楚国农夫一怒之下，光见鼠而不见庐，一把火将鼠庐并焚，也是可悲的。可像雄孔雀一样为了自己的漂亮长尾巴丢失性命则更是愚蠢之极，活该！
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