1、“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
这段话体现了老子怎样的思想主张？我们应当怎样理解和评价这种思想主张？
我的思路：这段话出自我国古代名著《老子》，集中反映了道家“无为而治”的政治主张和“小国寡民”的社会理想。“无为”不是无所事事，而是道法自然、顺应自然，最后“无为而无不为”。老子曾经指出，治理国家如果像烹小鱼那样，不断翻炒，让人民不得安宁的话，国家是不会稳定发展的。道家思想反映了人对自然、社会规律不可抗拒性的初步认识。他们认为事物发展有其规律，“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土”，既不能像儒家那样压抑本性，任意扭曲，也不能像法家那样刻意追求，武力维护，只有取法自然，和谐发展，随遇而安。道家的“无为”绝对不是消极避遁，其终极目标仍是“治”。因此，它与儒、法两家是殊途同归。西汉、东汉、唐、明等朝代建立之初，都高举道家思想，与民休养生息的事实就足以说明，道家思想的目的不是“无为”，而是“无为而无不为”。
当然，从社会发展的角度看，老子的政治倾向是保守的；但是，对于以农耕为主要经济形式的古代中国而言，老子的“小国寡民”政治设计，在某种意义上又是切合中国社会结构的实际状况的。
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