本课教材主要从三个方面向学生介绍了二里头文化的发掘：寻找夏文化、发现二里头遗址、二里头遗址的发掘。这些内容一方面向我们介绍了中国近代考古学的兴起和基本常识，另一方面又比较全面地反映了二里头遗址及二里头文化的考古成就，有助于学生理解“传说”与“史实”之间的联系与区别。
仰古、述古、探古，进而考古，向来为我国传统文化中一个明显的学术特点。先秦时期诸子百家首发其端，汉代司马迁撰写《史记》，北魏郦道元作注《水经》。他们对相关的遗迹遗物，尽可能地做到亲自考察和调查，既能辨史又可补史。这种寻根追源的治学态度，为后世学术上的探古、考古树立了榜样。此后，山河间的访古和书斋式的究古相继开展，特别是对古器物的研究，成了唐、宋时期的文化时尚，逐渐兴起了一门新的学问——金石学。他们也为中国考古学的起步铺设了最早的一段道路。
20世纪初，近代考古学从西方传入。中国学者继承金石学的研究成果，学习并运用西方考古学方法，开始从事田野考古，通过历史物质文化遗存，探寻和认识古代社会，揭示人类社会发展规律。如北京周口店遗址的发掘、河南安阳“殷墟”的发掘，都取得了重大收获，引起了国内外学术界的轰动。俗称“锄头考古学”的诞生以及中国考古学体系的基本完善，是20世纪中国学术界与文化界的大事。它从材料和方法两个方面彻底刷新了持续数千年之久的中国古代史学传统，不但为中国学术界和文化界开拓出更加广阔的研究天地，也为一切关心中华民族悠久历史和灿烂文明的人们提供了可贵的精神滋养和力量源泉。
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