基本信息
第1课 杰出的中医药学家李时珍
从医之路
1．我国古代医学与文学之间的关系
〔材料一〕贾谊曰：吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中①。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中以观采。
──[西汉]司马迁《史记》卷一二七《日者列传》
〔材料二〕范文正公微时②，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得为相乎？”不许，复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许，既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。”他日，有人谓之曰：“大丈夫之志于相，理则当然，良医之技，君何愿焉？无奈失于卑耶！”公曰：“嗟乎！岂为是哉！古人有云：常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。……能及大小生民者，固惟相然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医，果能为良医也，上疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长全。在下能及大小生民，舍夫良医，则未之有也。”
──[北宋]吴曾《能改斋漫录》卷一三《文正公愿为良医》
【解读】在中国古代，儒医之间有很亲密的关系，中国传统医学的哲学基础是阴阳五行，而这些哲学也是儒家必须了解的知识，所以儒家和医学家有共同的知识背景。因此，当有一些儒生科举失利后，往往由于生活所迫，去从事医学，有的甚至成为医学大家。以上材料说明：①儒家和医学有密切联系，从事医学也是儒生的选择之一。②儒生从事医学活动，也能实现自己的理想与抱负。
