第1课 古雅的昆曲
从昆腔到昆曲
1．昆腔的由来
腔有数样，纷纭不类。各方风气所限，有“昆山”、“海盐”、“余姚”、“弋阳”①。自徽州、江西、福建俱作“弋阳腔”；永乐间，云、贵二省皆作之；会唱者颇入耳。惟“昆山”为正声②，乃唐玄宗时黄绰③所传。元朝有顾坚④，虽离昆山三十里，居千墩，精于南词，善作古赋。扩廓帖木儿⑤闻其善歌，屡招不屈，与杨铁笛⑥、顾阿瑛⑦、倪元镇⑧为友，自号风月散人。其著有《陶真野集》十卷、《风月散人乐府》八卷行于世，善发南曲之奥⑨，故国初有“昆山腔”之称。
──〔明〕魏良辅《南词引正》
【解读】《南词引正》是明魏良辅所作《曲律》的另一版本。曾经吴昆麓（明嘉靖时人）校改。这一版本是新中国诞生后在张丑《真迹日录》中发现的，是文征明写本。该本内容较曲律的其他刊本、钞本文字略多，如对当时各种戏曲声腔流派的论述，即为他本所无。
昆山腔简称“昆腔”。后人谈论昆腔，有将魏良辅称为创始者，如明末潘之恒在《亘史》中谈论“曲派”，说：“自魏良辅立昆之宗”；明末王骥德在《曲律》中说：“昆山之派，以太仓魏良辅为祖。”但《南词引正》告诉我们，昆腔产生于元末，始祖为顾坚。顾坚居于昆山附近，善于演唱南曲，故名“昆山腔”。
【注释】①“昆山”、“海盐”、“余姚”、“弋阳”，是明代中叶以后，盛行的南戏四大声腔。它们都由各自的诞生地点得名。②正声，正宗声腔。③黄旛绰，一作黄幡绰，其生卒年不详。他是唐玄宗时宫廷艺人，擅演参军戏。曾用滑稽风趣的语言讽谏唐玄宗要疼爱自己的儿子和不要打马球，太危险，得到唐玄宗的赏识和信任。安禄山作乱，黄旛绰仍留长安，为安禄山演戏，玄宗自西蜀返长安，亦未加罪于他。传说其晚年流落江南，死后葬于昆山。④顾坚，元末明初的戏曲家。⑤扩廓帖木儿，元末大将。本姓王，小名保儿。沈丘（今属河南）人。察罕帖木儿之甥，自幼被养为义子。从察罕帖木儿组织武装镇压红巾军。察罕帖木儿死后，代为统帅，于至元二十二年（1362）冬，攻破益都。
山东、河南、陕西等地起
