（五）怎样理解西周的政治制度？
周人征服殷商之后，统治区域骤然增大，所辖部族大增。如何统治？除承继夏商政治制度之外，有所创新。制度很多，究其要者，曰分封制曰宗法制度，或曰应有礼法制度。三者要旨何为？关系若何？其对后世影响怎样？需要在教学中明晰。
有人说宗法制和分封制是西周时期政治制度的两大支柱，许多大学的教科书如张岂之先生主编的《中国历史•先秦卷》都将两种制度分开论述。从许多的学术著作看，分封制和宗法制度应该是两种制度，但是也有一种意见是将分封制和宗法制度合而为一称之为宗法分封制，代表人物为
北京大学的张传玺先生，他在给中央领导干部讲课的中谈到古代早期政治时就是将宗法与分封制合在一起的。（参见《中外历史八人谈》）那么宗法制度与分封制究竟是一个制度还是两个制度呢？这需要从其内容来谈起。
众所周知，西周的大规模分封是从周武王开始的，分封的对象有先代的帝王之后，贵族功臣和王族。从受封对象来看，既有安抚被征服的贵族如封殷商旧部于宋，又有敬天法祖尊崇先人如黄帝之后帝尧之后等；既有慰问功臣同享富贵之意如封功臣师尚父于齐，也有照顾宗族子弟维护部族特殊地位之功效，如封周公于鲁等。其总的意图是拱卫王室以藩屏周是没有意义的。问题即使是分封对象这个问题还是有两个疑惑没有解决：其一是这些受封的对象自己建立诸侯国后权力在怎样分配，教材里陈述诸侯的权利有可以设置官员、拥有武装、征收赋税等，实际上设置官员是后人的一种推断而非真相，分封制度之下的官员设置多是依靠
