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李白的
政治悲剧与文学成就
李白的思想以儒家学术为体，道家学术为用，杂糅名、墨、法、兵诸家思想。其思想体系之博杂，实属少见。然浸透其骨髓的，主宰其一生的，无疑是儒家“亚圣”孟子的修、齐，治、平思想及其调和儒道两家的“达则兼济天下，穷则独善其身。”的学说。故与先秦至盛唐众多知识分子先入世、后出世的人生选择如出一辙，李白终其一生，均对博取高官，建功立业表现出极大的政治热情。
李白一生都在为实现自己的远大理想和美好愿望而奋斗，但结果既未能由布衣直取卿相，兼济天下，也未能从宦途从容隐退，独善其身，而是恓恓惶惶，终日与失意和挫折为伍。冷静地审视
历史史实，李白之所以怀才不遇，成为政治上的悲剧人物，除了政治黑暗和各种不利因素外，更为重要的恐怕还在于李白本人政治才能和政治素质的匮乏。首先，李白对政治幼稚无知，其大言不切于实际和虚名不适于用。因此，在人生的几次大好机遇中，他均未能把握住，以致坐失良机，徒成悔恨。其次，李白的志行游移不定与情绪的瞬息多变，显然有悖于政治家所应具备的精神素质。在他短暂的一生中，既有雄心壮志，也有颓唐潦倒；既有进取精神，也有消沉意志；既有自我张扬，不卑不亢，也有曲意逢迎，自责自怜；既有爱国赤诚，民本良愿，也有狎妓解闷，泄愤恶念。总之，李白的情绪多变与放浪形骸，早就注定了他在政治上碌碌无为，含恨而终的必然命运。
