| 更多

喜讯：2017年高考真题——文综历史（北京卷）第37题 共命中14分2017-06-29 16:32:00　阅读 次 参与讨论()

喜讯：2017年高考真题——文综历史（北京卷） 第37题  共命中14分

http://ks5u.com/down/2017-6/8/2743431.shtml

【高考真题】

37．

材料三  古人云：孝者，“百行之本”“始于事亲，中于事君，终于立身”“孝，德之本也，教之所由生”。

材料四  三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原。——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年）

父子母子不必有尊卑的观念，却当有互相扶助的责任。同为人类，同做人事，没有什么恩，也没有什么德。要承认子女自有人格，大家都向“人”的路上走。——吴虞《说孝》（1920年）

材料五  未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权利，国家根据未成年人身心发展特点给予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯。

父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境，依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。——《中华人民共和国未成年保护法》

“孝亲尊师善待人”——《中小学生守则》

（3）阅读上述材料，对“孝”这一观念的历史演变进行解读。（14分）

【命中试题】

【湖南省湘潭市第一中学2017届高三适应性测试文科综合历史试题】

http://ks5u.com/down/2017-5/14/2695201.shtml

40、（25分）阅读材料，完成下列要求。

材料一《孝经》开宗明义地说：“夫孝，德之本也。”从周代至春秋，孝的初始含义主要是尊祖敬宗，另外还包含生育子女、传宗接代。春秋至战国之际，经过儒家的阐释发挥，“善事父母”最终成为“孝”的核心内容。孔子把孝的含义归纳为三：一是无违；二是能养；三是有敬。曾子绝承和发展了孔子的孝道思想，将孝道与忠君联系为一体。使之成为政治原则。而到了汉代，封建统治者则从实践上使其政治化，孝由此成为“以孝治天下”的工具。“以孝治天下”的思想，将本来规范血缘家庭的伦理范畴变成国家的政治哲学，严重地扭曲了孝的本义。在封建社会后期，竟得出了“君要臣死，臣不得不死；父要子亡， 子不得不亡”的残酷结论，其精神实质已经背离了传统儒家的孝道原则。

——摘编自卢明霞《当代中国孝德研究》

材料二  要使现代人其正从感情上接受孝现念，就必须让孝德回归到家庭伦理的地位，仅仅作为—种子女对父母的爱，消解其在社会生活领城和政治领域中的影响。随着社会生活的巨大变化，在现代社会中，家庭生法已退为多层面生活之一，不再是生活的全部。因此， 孝德的修养亦非个体道德生活中的核心与全部。在当代，孝德与其他德目应该是并列的，共同为社会主义道德建设服务。今天，对父母的孝敬应该从现实出发，主要是重感情，重赡养，不应该追求繁琐的礼仪和不近人情的形式。尽管今天的孝行还应该遵循一定的规范，但是决不应该拘泥于规范，而应该以使父母安乐幸福和尊重老人的意愿为原则。

——摘编自卢明霞《当代中国孝德研究》

(1)根据材料一和所学知识，概括指出中国古代孝德的特点。（10分）

(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析当代社会孝德变化的原因，并筒要说明当今社会弘扬孝徳的意义。（15分）

【答案】

（1）特点：①内容为尊祖敬宗，传宗接代，核心为善事父母；②礼仪繁琐、不近人情（复杂化、繁琐化）；③严重的等级观念；④孝道与忠君治国相结合（“以孝治天下”的工具，政治化）；⑤虚伪化、形式化，社会教化；⑥孝德内容发展渐趋广泛。（10分。答出5点即可）