《诗经》与楚辞部分名词解释
风骚传统： “风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，是我国古典诗歌的两大典范，故中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，也称为“诗”、“骚”传统。后世诗人，一般说来，或主要接受了《诗经》的影响，或主要接受了《楚辞》的影响，使诗歌创作沿着《诗经》、《楚辞》所开辟的两条道路不断前进。
献诗说：献诗说是关于《诗经》作品来源的一种主要说法。先秦有公卿士大夫献诗的制度，献诗的主要目的是运用诗歌进行讽谏或赞誉，表达对政治的评价，现在一般认为，《诗经》中《大雅》、《小雅》、《国风》中的许多诗可能便是通过献诗的途径搜集出来的。
采诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。汉代学者明确提出采诗说，认为周代有采诗制度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以了解民情。现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。
孔子删诗说：孔子删诗说是关于《诗经》的编辑的一种重要的说法，最早出自司马迁《史记•孔子世家》，认为《诗经》原有三千余篇，到了孔子，删定为三百五篇。删诗说长生在汉代，在传统社会一直影响很大。但现代学者一般认为，孔子删诗说不够可靠。教材认为已经有很多有力的论据证明孔子虽然对《诗经》的完善、传播和保存做出了巨大贡献，但是他未曾删诗。《诗经》的最后删选编订者应该是周朝的乐官。
高考资源网版权所有 ©2005-2009
未经许可，盗用或转载本站资料者，本站将追究其法律责任！
