1．孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。其本质思想是
a．追求天下为公 b．崇尚秩序 c．主张仁政 d．天人感应
2． 孟子曾批判某家学说：“……是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是
a．儒家的“仁政”思想 b．墨家的“兼爱”思想
c．法家的“刑不避大夫”思想 d．荀子的“性恶论”思想
3．《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是
a．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
b．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现
c．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
d．三国两晋南北朝时期思想混乱局面
4．西汉时，一大夫随武帝打猎，武帝猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”。即大夫胸怀母爱之情，虽然有违君命，但也应该减轻处罚。董仲舒的断案体现的思想是
a．兼相爱 b．以仁入法 c．心即理也 d．致良知
5．有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的有
a．程朱理学的创立 b．吴道子创作《送子天王图》
c．董仲舒提出“天人感应” d．敦煌莫高窟的兴建
6．当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是
a．“百家争鸣”时儒学已成为显学
b．明末清初思想活跃局面的出现
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