24.法国史学家谢和耐教授认为:周朝建立后,“商朝自己的世系却未曾中断过,它继续存在于河南西部的宋国,安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是 a.商朝的世系没有中断,是因为商王的子孙重建宋国 b.商朝时期的首都在河南安阳 c.周给商王的子孙以封邑,封地就是当时的宋国 d.周不但分封了同姓家庭,也分封了一些异姓世家《答案》a 25.《资治通鉴》第191卷记载:“建成、元吉至临湖殿,觉变,即跋马东归宫府。世民从而呼之,元吉张弓射世民,再三不彀,世民射建成,杀之。”史称“玄武门之变”。 高祖李渊被逼退位,李世民登上皇位,他的做法违反了( ) ①孔子倡导的“礼” ②董仲舒的“三纲五常” ③西周确立的宗法制 ④唐朝的选官制度 a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④ 《答案》a 26.有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系,……混有大量的荒诞不经的反科学的成份,”这主要表明中国古代科技( ) a.缺乏理性精神 b.求善而不在存真 c.具有很强的封闭性 d.落后于西方国家《解析》“李约瑟难题”是中国古代科技史上的重要命题,本题就是关于回答“李约瑟难题”的一道选择题,本题主要考查的是获取和解读信息的能力,主要关注的知识点是中国古代科技。实际上,a、b、c三项都是中国古代科技的特点,为什么只能选a而不能选其他,关键在于紧扣材料、读懂材料,从中获取有效信息。从“混有大量的荒诞不经的反科学的成份”得出中国古代科技缺乏理性精神。《答案》a 27.古希腊一位哲学家认为:研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义,但对于哲学家来说,应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题,这就是心灵问题,道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有( ) a.提出“人是万物的尺度” b.批评雅典的直接民主 c.强调“理念是万物的本原” d.强调在自然界中人类是最高级的《解析》本题考查的是获取和解读信息以及运用和调动知识两项能力,重点关注的是古希腊