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临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？（难道真的是这回事吗？）
方羲之之不可强以仕，（当王羲之不愿受人勉强而做官的时候）而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？（难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？）羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？（看来学习的功夫怎么可以少化吗！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？）
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也（教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻），书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推（推测）王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？（莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？）夫人之有一能而使后人尚（尊崇）之如此，况仁人庄士之遗风余思被（影响）于来世者何如哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。
曾巩 《墨池记》
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