1．著名史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述：“《书经·洪范》载‘汝则
有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，
庶民从，是之谓大同。……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）
筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”材料反映出的主要观点是
a. 中国早期政治极具神权色彩 b. 中国早期政治充满迷信愚昧
c. 中国早期政治实行等级制度 d. 中国早期政治带有民主遗风
2．王国维认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，“商人继统之法不合尊尊
之义，其祭法又无远弥尊卑之分，则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经
亲亲之义而立嫡庶之制，又以亲亲之义经尊尊之义而立庙制。”由此可见
a．商朝实行“授民授疆土”的政策 b．西周“为政先礼，礼其政之本矣”
c．商朝“灭人之国者，固已为县矣” d．西周“率民以事神，先鬼而后礼”
3.《新唐书》卷八二《十一宗诸子卷》论赞：“自唐中叶，宗室子孙多在京师，幼者或
不出阁，虽以国王之，实与匹夫不异，故无赫赫之过恶，亦不能为王室轩轾，运极不
还，与唐俱殚。”此材料说明唐中叶后
a．广泛实行分封制
b．宗室未能起到拱卫王室的作用
c．皇位继承较稳固
d．皇室子孙对中央集权构成威胁
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