1．(2013•山师附中)以下收录某部著作中的一段师生对话录生：“必有是理，然后有是气，如何？” 师：“此本兄先后之可言，然比欲推其所从来，则需说先有是理。然理又非别为一物，印存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂搭处……” 其中的“师”是( ) a．董仲舒 b．朱熹 c．陆九渊 d．王阳明 [答案]b [解析]本题考查古代中国宋明理学。材料体现“理先气后”观点，属于朱熹的理学范畴。 2．(2013•晋中市)据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”途径是( ) a．圣人托梦 b．内心自省 c．行万里路 d．读万卷书 [答案]b [解析]王阳明是心学的代表人物，认为天理就在自己心中，不必外求，故选b项。 3．(2013•吉林长春检测)在鹅湖之会上与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰： “地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学( ) a．南辕北辙 b．大同小异 c．水火不容 d．大异小同 [答案]b [解析]解题时首先应注意诗中的“地势无南北”“应知合处同”，这反映了朱熹的认识是从大处着眼，双方的根本立场是一致的。 4．(2013•邹城)“宋朝的儒家学者从佛教中汲取了大量的灵感。……他们的思想既反映了佛教的影响也继承了传统的儒学价值观念……。”在此基础上，宋代儒学发展呈现出的新特征有( ) ①出现了哲理化和思辨化的成分 ②强调理是世界的本原 ③逐渐使佛、道精神消失 ④强化“君权神授”的观念 a．①② b．③④ c．①②④ d．②③④
