反方:人的主观能动性。 正方:那么你们的学习中是如何发挥你们的主观能动性的? 反方:当然是充分发挥主观能动性去战胜困难了。 正方:难道战胜困难你不快乐吗? 反方:但是战胜困难的前提必须是面对困难,承认困难啊!那么请对方辩友看看从《中学博览》上摘录下来的一位高中生作的这样一首诗吧!“睡眠实在少,处处题围绕,夜来手电光,泪流知多少?”难道对方辩友面对这样的学习情景还觉得学习is very happy吗?〔是非常快乐〕。 正方:这位小作者只是用悲观的心态去看待学习中的苦与乐,对方辩友,难道你们也是悲观的吗? 反方:对方辩友注意了,无论是乐观还是悲观、都是建立在苦的环境之上,苦的主观体验之上的,对方辩友似乎已经开始向我方*近了、我试问对方辩友,依对方观点、如何理解“减负”呢? 正方:“减负”只是改变不完善约学习制度,减掉不必要的学习负担、学习本身则象我们一样清清朗朗、快快乐乐。 反方:那么我想请问对方辩友你认为为了一点点乐而付出无数的苦是理智的吗? 正方:是理智的,但是我们所付出的种种辛苦并不仅仅是为了追求那一点快乐啊! 反方:那么对方辩友想追求的到底是什么呢? 正方:为人民服务、为社会服务,为社会主义贡献我们自己的力量不是更快乐的吗? 反方:但在您获得这些快乐之前,却要付出更多的努力呀!那我试问对方辩友你鼻粱上的眼镜又是从何而来的呢? 正方:我们鼻粱上的眼镜是因为用眼不科学,然而戴上它却使我们把学中的快乐看得清清楚楚,明明白白。所以我们更快乐! 反方:对方辩友为什么在回答我方一辩的问题时一个“苦”字都没有提到呢?是不是有什么弦外之音,还是怕我方看出你们的心里话,学中之苦多于乐呀! 正方:我方并不否认学中有苦,只是强调学中之乐多于苦。 反方:论学有如攀登高峰,在你攀登高峰的时候,恰恰也把自己置于崔巍之上啊? 正方:然而在你欣赏沿途美丽风光的时候,当享受“会当凌绝顶,一览众山小”的雄伟景色的时候,你不是快乐的吗? 反方:无论沿途和山顶的风光多么美丽、你都不能否认山路的崎呕和行程的艰险啊! 正方:不去登山,不知道泰山的巍峨;不去下江,不知道长江的澎湃;不去学习,不知道学习的快乐啊! 反方:那么我不禁要问对方辩友,你是怎么登山,怎么下江,怎么学习的呢? 正方:怀着乐观的心态高高兴兴的去登山,去下江,去学习。 反方:但是你这快乐源自何处呢? 正方:我的快乐源于实践,实践是主观见之于客观的活动、是人类改造客观世界一切活动、人类改造世界就是人类社会的进步,人类社会进步你不快乐吗?学习也是一种实践,所以学习使我们快乐。 反方:改造世界的征途是充满了艰辛的,是前进与曲折相伴的呀! 正方:从洞窑而居到高楼林立设施齐全的现代卫星城,从结绳记事到人造卫星电子计算机的三次科技革命,如今人类有了取得成功的辉煌,有了翱翔宇宙的气魄、对方辩友,走过去前面就是一片艳阳天呀! 反方:但是这一切都经历了漫长而艰辛的过程啊!那么请问对方辩友又如何理解曹端的:“苦苦苦,不苦如何通筋骨。”这句话呢? 正方:学习中当然有苦,然而正是因为学习中有苦,我们用双手战胜苦,才能让我们感到更多乐趣,对方二辩曾经问过我,你是一个当代中学生吗?那么我不禁要问对方辩友:你是一个快乐的当代中学生,还是一个痛苦的当代中学生。 反方:我是一个既快乐又痛苦的中学生,但是绝对不会盲目快乐的。 正方:那么你的快乐和痛苦又表现在哪些方面呢? 反方:我们付出辛苦战胜困难之后感到的是快乐。 正方:依对方辩友意思是说在你们战胜困难过程中没有乐了? 反方:我方并不否认在学习过程中有乐,我方只是强调苦比乐多。 正方:对方辩友,学习真的让你欢喜让你忧吗?那么对方辩友脸上的笑容又是从何而来呢?难道是学习的痛苦折磨出来的吗? 反方:难道对方辩友不想用这种乐观的态度去笑看风云,笑对人生吗? 正方:对方辩友笑看风云,笑对人生是何等的快乐呀! 反方:但对方辩友却不能否认这是一种态度呀!让我们来看看女排姑娘们在登上领奖台的时候所说的话,“苦是一副良药,我们要强大起来就得每天吃这副苦药”。它虽苦却苦尽甘来,花儿将在汗水中开放,依对方观点。女排姑娘们为什么不说,花儿在快乐中开放呢? 正方:女排姑娘们虽然付出了苦,但为祖国为人民赢得了荣誉,在她们登上领奖台的那一刻,一定感到无穷乐趣。 反方:可那只是登上领奖台一刻感到快乐而其背后付出努力更漫长更艰辛,那么请问对方辩友、你认为学习中挑灯夜战苦不苦。 正方:挑灯夜战苦,但怀着乐观的心态为理想为追求而奋斗,这本身就是一种快乐。 |
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